L'abbé Chazal nous a fait parvenir l'article suivant, témoignage d'un journaliste qui s'est intéressé au travail apostolique des membres de la Compagnie de Marie.
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L'abbé François Chazal, de la Compagnie de Marie - Saint-Pie X, affirme que même s'ils considèrent la « résistance catholique » comme un terme imparfait, cela reflète leur engagement à rester catholiques contre vents et marées.
CEBU, Philippines – Isolé dans les montagnes de Barangay Pamutan, à Cebu City, se trouve le séminaire des Cœurs de Jésus et Marie de la Compagnie de Marie - Saint Pie X (MCSPX). Le séminaire est perché au dessus de la vallée. Il était autrefois construit en bambou, mais la structure a été détruite par le typhon Odette (Rai) en 2021. Le bâtiment, qui n’est toujours pas terminé, a maintenant une structure en acier.
Pour se rendre au séminaire depuis le centre-ville, il faut conduire pendant une heure, parfois sur des routes mauvaises et dangereuses. Il y a deux places de parking qui sont des aires de repos improvisées au bord des routes au milieu de nulle part. La plus proche de la ville nécessite une marche plus longue, l'autre offre une randonnée plus courte mais sur des chemins de terre si raides qu'ils sont impraticables quand il pleut.
Il nous a fallu près d’une heure pour aller à pied du parking où nous nous sommes garés jusqu’au séminaire. Alejandro, un jeune homme de 22 ans qui en paraît 14, m’a accompagné. Alejandro, qui a demandé à être identifié uniquement par son prénom, a été étudiant au séminaire des Cœurs de Jésus et de Marie en 2020. Il y est resté un an. La vocation n’était pas pour lui, a-t-il dit.
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| L'abbé Chazal dirige la cérémonie de prise de soutane pour les séminaristes de première année (à genoux, de gauche à droite) Josiah Loeman et Joseph E. Th. Mateo. Avec l'aimable autorisation de MCSPX |
Alejandro assiste aux messes latines traditionnelles (MLT) ou aux messes tridentines dans les églises où elle est célébrée à Cebu. Il fait partie d'une tendance mondiale croissante, en particulier aux États-Unis, chez les jeunes qui reviennent aux traditions de l'Église comme la MLT.
Dans la MTL, le prêtre dit toute la messe en latin, et non en langue vernaculaire. Il est également tourné vers l’est, vers l’autel, et non vers les fidèles. La MTL était la façon dont la messe était dite de la fin des années 1500 jusqu’à la fin des années 1960, lorsqu’une réunion historique des évêques à Rome – le Concile Vatican II – a permis que la messe soit dite dans les langues locales pour assurer la « participation pleine et active » des fidèles.
L'archidiocèse de Cebu n'autorise qu'un seul service : tous les dimanches à 13 heures dans la chapelle des Saintes Reliques, Tabor Hill, dans le barangay San Jose, à Cebu City. Il est géré par l'Ordre des Augustins Déchaux (OAD). Seuls trois prêtres sont autorisés par l'archidiocèse à célébrer la messe latine. En raison de leur petit nombre, il y a eu des dimanches sans messe latine. La réglementation est conforme aux restrictions imposées par le pape François dans son Motu Proprio de 2021, Traditiones Custodes .
Une autre église qui célèbre des messes en latin est la chapelle Saint-Pie V de la Fraternité Saint-Pie X (FSSPX) à Barangay Umapad, dans la ville de Mandaue. La FSSPX a été fondée par feu l'archevêque Marcel Lefebvre, qui a été excommunié avec les quatre évêques qu'il a consacrés en 1988 malgré l'interdiction du pape Jean-Paul II. Cette excommunication a été levée par le pape Benoît XVI en 2009.
La FSSPX « n’a pas de statut canonique » et ses ministres « n’exercent légitimement aucun ministère dans l’Église », écrivait le pape Benoît XVI en 2009.
Lorsque la FSSPX a tenté de rétablir les relations avec Rome, certains de ses prêtres se sont opposés à cette démarche. Ils ont été expulsés. Parmi eux, se trouvait l'abbé François Chazal. On trouve encore sur YouTube une vidéo de l'abbé Chazal, empêché de célébrer la messe dans une chapelle de la FSSPX à Quezon City, en train de dire la messe dans la rue en 2012.
L'abbé Chazal a déclaré dans une interview à Rappler que le moment n’était pas encore venu pour la FSSPX de se réconcilier avec le Vatican « parce que nous devons attendre que le pape François se convertisse avant de faire une réconciliation et d’avoir un accord canonique avec lui. Car c’est en fait sa situation qui est irrégulière, alors que nous n’avons contracté aucune irrégularité en gardant la foi. C’est pourquoi il y a eu une scission en 2012. »
C’est l’ouverture à la réconciliation avec le Vatican qui divise la FSSPX et le MCSPX. Le MCSPX accuse la FSSPX d’avoir trahi Mgr Lefebvre et d’avoir travaillé à la réconciliation avec Rome. Le MCSPX a déclaré qu’il ne se réconciliera avec Rome que lorsqu’elle « reviendra à la tradition » et renoncera à « l’hérésie » de Vatican II.
Cette « crise » a conduit à la formation de la MCSPX, a déclaré l'abbé Chazal.
Les principes fondamentaux du dogme de la MCSPX sont son appel à un « retour à la tradition » et le rejet de Vatican II et de sa réforme de la messe. Ils ne célèbrent que la messe tridentine d’avant Vatican II.
Bien que la MCSPX accepte le pape François comme chef de l’Église catholique, ils le considèrent comme un hérétique et ne suit pas ce qu’il considère comme ses actions hérétiques, par exemple son ouverture à traiter avec la communauté LGBTQ.
La MCSPX rejette également l’appel à l’œcuménisme et considère l’Église catholique comme ayant la seule vraie foi.
« Nous resterons jusqu’à notre dernier souffle les enfants, les fils de saint Pie X », proclame l'abbé Chazal en ouverture de chaque vidéo YouTube publiée par le MCSPX. Le pape Pie X est connu pour ses réformes liturgiques et son antimodernisme.
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| PORTER LA SOUTANE. L'abbé François Chazal regarde le séminariste Josiah Loeman aller chercher de l'eau à un distributeur automatique à pièces près de leur chapelle à Lapu-Lapu City. L'abbé Chazal dit qu'en portant une soutane, ils montrent leur rupture avec le monde et prononcent leur vœu de chasteté. (Max Limpag/Rappler) |
Lors de ses sermons, l'abbé Chazal qualifie souvent le pape François d'hérétique et exprime son soutien à l'archevêque Carlo Maria Viganò, jugé au Vatican pour schisme.
Il a déclaré que l’expression « résistance catholique » est le nom commun, bien qu’« imparfait », pour les décrire.
« Nous restons simplement catholiques. Mais cela s’appelle la résistance », a déclaré l'abbé Chazal. « Contre toute attente. »
Samedi dernier, le 29 juin, l'abbé Chazal a présidé la cérémonie de « prise de soutane » dans leur séminaire éloigné. Cette cérémonie marquait la première étape du cheminement d'un candidat vers le sacerdoce.
« Cette soutane recouvre tout le corps et signifie un changement de vie. Elle signifie une vie qui se tourne vers Dieu », a déclaré l'abbé Chazal lors de la cérémonie. « Elle est une coupure avec le monde. »
L'abbé Chazal a ensuite revêtu de la soutane blanche et de la ceinture rouge les séminaristes de première année Josiah Loeman, de Nouvelle-Zélande, et Joseph Emmanuel Thomas Mateo, d'origine philippine et australienne. Le séminaire compte actuellement trois étudiants. L'abbé Chazal attend deux autres séminaristes plus tard dans l'année, venant d'Irlande et de France.
Il a déclaré dans un de ses discours qu’il avait dû rejeter de nombreux candidats au séminaire des Philippines à cause de leur « effémination ». Selon lui, l’un des problèmes majeurs du pays est que les jeunes sont enfermés dans les « cages électroniques » des téléphones portables.
Lors de son homélie, l'abbé Chazal a déploré le fait que les prêtres des Philippines ne portent pas la soutane. La soutane blanche et la ceinture rouge des prêtres et séminaristes de la MCSPX leur permettent de se faire remarquer dans la foule lorsqu'ils se rendent dans les zones de mission.
Il y a trois prêtres de la MCSPX basés à Cebu, ils administrent 40 petits groupes dans les Visayas et à Mindanao. Cebu est la base de ce que l'abbé Chazal appelle la « reconstruction de la foi ». Ils effectuent également des missions en Corée, en Malaisie et au Japon.
Le lendemain de la cérémonie, l'abbé Chazal s'est levé tôt et est sorti toute la journée pour célébrer trois messes tridentines, prenant le petit multicab de la Compagnie jusqu'à Pardo, Cebu City le matin, Lapu-Lapu City à midi et la ville méridionale de Dalaguete le soir.
J'ai assisté à celle de la chapelle Notre-Dame Auxiliatrice de Barangay Buaya, dans la ville de Lapu-Lapu. La chapelle, construite pendant le confinement dû à la pandémie de COVID-19, se trouve au milieu d'une communauté urbaine pauvre, près de la salle du barangay. Pour y accéder, il faut demander aux gens la direction des « pari nga puwa ang bakus » (prêtres avec ceinture rouge). Je suis passé devant le gymnase du barangay, qui organisait un service de louange et de prière avec du rock and roll ce dimanche-là.
La chapelle de la MCSPX était pleine. Les sièges étaient séparés, les femmes à gauche et les hommes à droite. Ce jour-là, les fidèles de Liloan et de Danao City ont assisté à la messe de Lapu-Lapu.
Parfois, le bruit des avions au décollage couvrait, pendant quelques secondes, l'office latin. Dimanche dernier, c'était pendant le Credo de Nicée.
La chapelle est encore inachevée, de fortune. L'abbé Chazal a dû organiser de nouveaux travaux après la messe.
Parmi les personnes présentes à la cérémonie se trouvait Erik Monisit, de Liloan. Il était auparavant missionnaire laïc pour les groupes du Livre de la Vérité et de la Divine Miséricorde de l'Église catholique traditionnelle.
Il a commencé à remettre en question sa foi lorsqu’on lui a donné un livre sur l’histoire de l’Église. Il a déclaré avoir réalisé que l’Église avait été « infiltrée par les francs-maçons pendant Vatican II » et que la messe Novus Ordo – ou la liturgie post-Vatican II – était « une messe protestante ».
Il a parlé à sa femme, qui a cherché sur Internet des groupes traditionnels à Cebu. C’est ainsi qu’ils ont trouvé le chemin de la chapelle de la FSSPX à Mandaue City. Ils ont suivi l'abbé Chazal lorsqu’il a été expulsé.
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| CONFESSIONAL. L'abbé François Chazal confesse un paroissien avant de dire la messe traditionnelle en latin dans un village de l'arrière-pays de la ville de Cebu. Max Limpag/Rappler |
L'abbé Chazal est un martyr persécuté, a déclaré Karen Cajes à Rappler après la messe. Elle a raconté comment elle a étudié pendant trois ans pour devenir religieuse au couvent de la FSSPX avant de le quitter puis d'épouser Reynaldo Cajes, qui a quitté la chorale de la paroisse de Virgen dela Regla à Lapu-Lapu City.
Le couple a cinq enfants. « Lima pa » (cinq pour l’instant), a dit Reynaldo. Ils m’ont dit que le nombre moyen d’enfants parmi leurs fidèles est de 12.
Karen a exprimé sa surprise lorsque je n'ai pas reconnu sa médaille de Saint Benoît et lui ai posé des questions à ce sujet.
« Alors, wala diay ka kaila aning mga sacramentals ? » (Vous ne reconnaissez pas ces sacramentaux ?) dit-elle avec une pointe de désapprobation.
Comme j’hésitais à répondre, elle m’a demandé : « Gikan kasa lahing tinuohan ? » (Êtes-vous d’une autre foi ?)
« Diay ka ? » (Cherches-tu ?) m’a demandé Karen. Elle a terminé notre entretien en citant Thomas d’Aquin : « Matud pa ni (selon) Saint Thomas d’Aquin, pour ceux qui ont la foi, aucune explication n’est nécessaire. »
