Le professeur de Mattei nous livre dans l article qui suit, le témoignage d'une fidélité héroïque à la Tradition lors de la révolution conciliaire. Ce témoignage est bien actuel : cette princesse isolée, malade, soumise à diverses pressions, "amicales" ou hiérarchiques, n'a cédé en rien. Puissions-nous, comme cette noble personne, accueillir en nos demeures les défenseurs de la vérité ( prêtres et évêques de la fidélité) comme elle le fit en son temps pour Mgr Lefebvre.
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| Princesse Elvina Pallavicini (1914-2004 |
Il y a quarante ans, un événement historique a eu lieu : Monseigneur
Marcel Lefebvre a tenu une conférence le 6 juin 1977 au Palais
Pallavicini à Rome, sur le thème « L'Église après le Concile ». Je pense
qu'il vaut la peine de rappeler cet événement, sur la base des notes et
des documents que j'ai conservés.
Monseigneur Marcel Lefebvre, fondateur de la Fraternité Sacerdotale Saint-Pie X (1970), après les ordinations sacerdotales du 29 juin 1976, a été suspendu a divinis [interdiction en particulier de célébrer la Messe et d’administrer les Sacrements. ] le 22 juillet de la même année. Cependant, les Catholiques informés avaient de sérieux doutes quant à la légitimité canonique de ces mesures et, en particulier, leur l'incompréhension vis-à-vis du comportement de Paul VI qui semblait réserver ses censures pour ceux qui disaient vouloir rester fidèles à la Tradition de l’Église. Dans ce climat de désorientation, en avril de 1977, la Princesse Elvina Pallavicini (1914 -2004) a décidé d'inviter Monseigneur Lefebvre à son palais dans le Quirinal, pour entendre son raisonnement.
Monseigneur Marcel Lefebvre, fondateur de la Fraternité Sacerdotale Saint-Pie X (1970), après les ordinations sacerdotales du 29 juin 1976, a été suspendu a divinis [interdiction en particulier de célébrer la Messe et d’administrer les Sacrements. ] le 22 juillet de la même année. Cependant, les Catholiques informés avaient de sérieux doutes quant à la légitimité canonique de ces mesures et, en particulier, leur l'incompréhension vis-à-vis du comportement de Paul VI qui semblait réserver ses censures pour ceux qui disaient vouloir rester fidèles à la Tradition de l’Église. Dans ce climat de désorientation, en avril de 1977, la Princesse Elvina Pallavicini (1914 -2004) a décidé d'inviter Monseigneur Lefebvre à son palais dans le Quirinal, pour entendre son raisonnement.
La Princesse Pallavicini avait 63 ans à l'époque et était la veuve du
Prince Guglielmo Pallavicini qui avait été tué lors de sa première
mission de guerre en 1940. Pendant de nombreuses années, elle était en
fauteuil roulant à la suite d'une paralysie progressive, mais elle était
une femme d’esprit indomptable. Elle avait un groupe étroit d'amis et
de conseillers autour d'elle, parmi lesquels le Marquis Roberto Malvezzi
Campeggi (1907-1979), Colonel de la Noble Garde Papale au moment de la
dissolution de ce corps en 1970, et le Marquis Luigi Coda Nunziante di
San Ferdinando (1930-2015), ancien Commandant de la marine italienne. Au
début, la nouvelle de la conférence qui a circulé au cours du mois de
mai n'a suscité aucune préoccupation de la part du Vatican. Paul VI a
pensé qu'il aurait été facile de convaincre la Princesse de s'abstenir
de son idée et a confié la tâche à l'un de ses collaborateurs les plus
proches, « Don Sergio » Pignedoli (1910-1980) qu'il avait fait Cardinal
en 1973.
Le prélat a appelé la Princesse et s’est d'abord enquis de sa maladie. « Je suis contente — qu'Elvina Pallavicini a noté ironiquement — de votre intérêt [ envers mon bien-être physique] après une si longue période de silence ». Après environ une heure de plaisanteries, la question du Cardinal arriva enfin : « J'ai entendu dire que vous recevrez Monseigneur Lefebvre. Est-ce que ce sera une conférence publique ou privée ? » « Si c'est à ma maison, cela ne peut être que privé » répondit la Princesse. Le Cardinal a alors osé : « Ne serait-il pas opportun de la reporter ? Monseigneur Lefebvre a fait en sorte que le Saint-Père souffre beaucoup. Il est très affligé de cette initiative ... » La réponse de la Princesse Elvina a refroidi le Cardinal Pignedoli : « Votre Éminence, je pense que je peux recevoir n'importe toute personne que j'aime dans ma propre maison ».
Face à cette résistance inattendue, le Vatican s'est tourné vers le Prince Aspreno Colonna (1916-1987), qui occupait encore, ad personam, le poste d'Assistant au Trône Papal. Lorsque le responsable de cette famille historique a demandé à être reçu, la Princesse lui a dit qu'elle était occupée. Le Prince Colonna a demandé de lui rendre visite le lendemain à pareille heure, mais la réponse de la noble dame fut la même. Pendant que le Prince se retirait silencieusement, le secrétaire d'État pensa y arriver d'une autre manière. Monseigneur Andrea Lanza Cordero di Montezemolo, qui venait d'être consacré Archevêque et nommé Nonce en Papouasie-Nouvelle-Guinée, a demandé une audience la Princesse. Le prélat était le fils du Colonel Giuseppe Cordero Lanza di Montezemolo (1901-1944), chef de la Résistance Monarchique à Rome et sur lequel les Allemands ont tiré à la Fosse Ardéatine. Pendant l'occupation allemande, la jeune Princesse Elvina avait collaboré avec lui, méritant une médaille d'honneur de bronze. Il a également participé à la rencontre, mais sa présence a vraiment irrité le futur Cardinal qui, en vain, a fait appel à la mémoire de son père pour éviter la prochaine conférence. Le Nonce a été informé que la situation ressemblait à la même résistance face aux nombreux soldats au National-Socialisme et comment il était parfois nécessaire de désobéir aux ordres injustes des supérieurs pour respecter les prescriptions de la conscience.
À ce stade, le Secrétaire d'État a joué sa dernière carte, en se tournant vers le Roi d'Italie, Umberto II, en exil à Cascais. Le Marquis Falcone Lucifero, ministre de la Maison Royale, a téléphoné à la Princesse pour lui faire savoir que le Souverain l'avait fortement exhortée à reporter la conférence. « Je suis étonnée de voir comment Sa Majesté se laisse intimider par le Secrétaire d'État après tout ce que le Vatican a fait à la Monarchie », a-t-elle répondu de manière décisive, confirmant que la conférence serait dûment tenue à la date fixée. Le Marquis Lucifero, étant le gentilhomme âgé qu'il était, envoya à la Princesse un bouquet de roses.
À ce stade, le Vatican a décidé d'utiliser des tactiques plus sévères. Une véritable campagne de terrorisme psychologique commença alors dans les grands quotidiens présentant la Princesse comme une « aristocrate obstinée », entourée « d'une poignée de nostalgiques » dans un monde destiné à disparaître. En privé, on a fait savoir à Donna Elvina que, si la conférence devait avoir lieu, elle serait excommuniée.
Le 30 mai, par un communiqué de presse à Ansa, la Princesse a précisé que « son initiative n'était motivée par aucune intention de défier l'autorité ecclésiastique mais plutôt par l'amour et la fidélité à la Sainte Mère Église et au Magistère ». « Les contrastes dans l’Église Conciliaire — continuait le communiqué — existent malheureusement, en dehors de la personne de Monseigneur Lefebvre et aussi en Italie à un degré non négligeable, même si c’est moins évident que dans le reste du monde Catholique. Nous avons l'intention, lors de la conférence du 6 juin, d'offrir à Monseigneur Lefebvre la possibilité d'exprimer directement ses thèses en toute liberté, précisément dans le but de clarifier les problèmes qui perturbent et affligent tant le monde Catholique, dans la certitude que la paix et la sérénité peuvent être ramenées par une unité restaurée dans la vérité : »
Le 31 mai, à la une du quotidien « Il Tempo », une déclaration du Prince Aspreno Colonna est apparue où nous lisons : « Le Patriciat Romain se dissocie de l'initiative » déplorant qu'il soit « complètement inopportun ». La bombe fut cependant larguée le 5 juin par le Cardinal Vicaire de Rome, Ugo Poletti (1914 - 1997). Par une déclaration agressive dans le quotidien de la Conférence des Évêques Italiens, Avvenire, Poletti a attaqué Monseigneur Lefebvre et ses « partisans aberrants », les définissant comme « une poignée de nostalgiques de classe, prisonniers d'habitudes traditionnelles ». Il a exprimé de plus de : « l'étonnement, de la douleur et du chagrin, mais la plus ferme désapprobation de l'offense commise contre la Foi, l'Église Catholique et Sa Divine Tête, Jésus », Monseigneur Lefebvre ayant mis en doute « des vérités fondamentales du genre relatif à l'infaillibilité de l'Église Catholique fondée sur Pierre et ses successeurs, en matières de doctrine et de morale ».
À partir des quartiers de la Princesse, il y a eu une réponse immédiate : « Il est difficile de comprendre comment l'expression privée de thèses qui ont été celles de tous les Évêques du monde jusqu'à quelques années auparavant peut perturber la sécurité d'une autorité dans une telle la mesure alors qu’elle a de son côté la force de la continuité doctrinale et la preuve de ses positions ». La Princesse a déclaré : "Je suis une Catholique Romaine Apostolique plus que convaincue, en voyant que j'ai atteint le vrai sens de la religion par le raffinement de la souffrance physique et morale : je ne dois rien à personne, je n'ai pas d’honneurs ni de prétentions à défendre, et je remercie Dieu pour tout. Dans les limites que l'Église le permet, je peux différer d’opinion, je peux parler, je peux agir : je dois parler et je dois agir : ce serait lâche de ne pas le faire. Et permettez-moi de dire que dans notre Maison, et aussi dans cette génération, il n'y a pas de place pour les lâches."
Enfin, la fatale journée du 6 juin est arrivée. La conférence a été soigneusement réservée à quatre cents invités, contrôlés par la « sécurité privée » fournie par les jeunes « Alleanza Cattolica », mais il y en avait plus d'un millier qui ont rempli les escaliers et le jardin du Palais historique Rospigliosi-Pallavicini, célèbre partout dans le monde pour ses œuvres d'art.
Le prélat a appelé la Princesse et s’est d'abord enquis de sa maladie. « Je suis contente — qu'Elvina Pallavicini a noté ironiquement — de votre intérêt [ envers mon bien-être physique] après une si longue période de silence ». Après environ une heure de plaisanteries, la question du Cardinal arriva enfin : « J'ai entendu dire que vous recevrez Monseigneur Lefebvre. Est-ce que ce sera une conférence publique ou privée ? » « Si c'est à ma maison, cela ne peut être que privé » répondit la Princesse. Le Cardinal a alors osé : « Ne serait-il pas opportun de la reporter ? Monseigneur Lefebvre a fait en sorte que le Saint-Père souffre beaucoup. Il est très affligé de cette initiative ... » La réponse de la Princesse Elvina a refroidi le Cardinal Pignedoli : « Votre Éminence, je pense que je peux recevoir n'importe toute personne que j'aime dans ma propre maison ».
Face à cette résistance inattendue, le Vatican s'est tourné vers le Prince Aspreno Colonna (1916-1987), qui occupait encore, ad personam, le poste d'Assistant au Trône Papal. Lorsque le responsable de cette famille historique a demandé à être reçu, la Princesse lui a dit qu'elle était occupée. Le Prince Colonna a demandé de lui rendre visite le lendemain à pareille heure, mais la réponse de la noble dame fut la même. Pendant que le Prince se retirait silencieusement, le secrétaire d'État pensa y arriver d'une autre manière. Monseigneur Andrea Lanza Cordero di Montezemolo, qui venait d'être consacré Archevêque et nommé Nonce en Papouasie-Nouvelle-Guinée, a demandé une audience la Princesse. Le prélat était le fils du Colonel Giuseppe Cordero Lanza di Montezemolo (1901-1944), chef de la Résistance Monarchique à Rome et sur lequel les Allemands ont tiré à la Fosse Ardéatine. Pendant l'occupation allemande, la jeune Princesse Elvina avait collaboré avec lui, méritant une médaille d'honneur de bronze. Il a également participé à la rencontre, mais sa présence a vraiment irrité le futur Cardinal qui, en vain, a fait appel à la mémoire de son père pour éviter la prochaine conférence. Le Nonce a été informé que la situation ressemblait à la même résistance face aux nombreux soldats au National-Socialisme et comment il était parfois nécessaire de désobéir aux ordres injustes des supérieurs pour respecter les prescriptions de la conscience.
À ce stade, le Secrétaire d'État a joué sa dernière carte, en se tournant vers le Roi d'Italie, Umberto II, en exil à Cascais. Le Marquis Falcone Lucifero, ministre de la Maison Royale, a téléphoné à la Princesse pour lui faire savoir que le Souverain l'avait fortement exhortée à reporter la conférence. « Je suis étonnée de voir comment Sa Majesté se laisse intimider par le Secrétaire d'État après tout ce que le Vatican a fait à la Monarchie », a-t-elle répondu de manière décisive, confirmant que la conférence serait dûment tenue à la date fixée. Le Marquis Lucifero, étant le gentilhomme âgé qu'il était, envoya à la Princesse un bouquet de roses.
À ce stade, le Vatican a décidé d'utiliser des tactiques plus sévères. Une véritable campagne de terrorisme psychologique commença alors dans les grands quotidiens présentant la Princesse comme une « aristocrate obstinée », entourée « d'une poignée de nostalgiques » dans un monde destiné à disparaître. En privé, on a fait savoir à Donna Elvina que, si la conférence devait avoir lieu, elle serait excommuniée.
Le 30 mai, par un communiqué de presse à Ansa, la Princesse a précisé que « son initiative n'était motivée par aucune intention de défier l'autorité ecclésiastique mais plutôt par l'amour et la fidélité à la Sainte Mère Église et au Magistère ». « Les contrastes dans l’Église Conciliaire — continuait le communiqué — existent malheureusement, en dehors de la personne de Monseigneur Lefebvre et aussi en Italie à un degré non négligeable, même si c’est moins évident que dans le reste du monde Catholique. Nous avons l'intention, lors de la conférence du 6 juin, d'offrir à Monseigneur Lefebvre la possibilité d'exprimer directement ses thèses en toute liberté, précisément dans le but de clarifier les problèmes qui perturbent et affligent tant le monde Catholique, dans la certitude que la paix et la sérénité peuvent être ramenées par une unité restaurée dans la vérité : »
Le 31 mai, à la une du quotidien « Il Tempo », une déclaration du Prince Aspreno Colonna est apparue où nous lisons : « Le Patriciat Romain se dissocie de l'initiative » déplorant qu'il soit « complètement inopportun ». La bombe fut cependant larguée le 5 juin par le Cardinal Vicaire de Rome, Ugo Poletti (1914 - 1997). Par une déclaration agressive dans le quotidien de la Conférence des Évêques Italiens, Avvenire, Poletti a attaqué Monseigneur Lefebvre et ses « partisans aberrants », les définissant comme « une poignée de nostalgiques de classe, prisonniers d'habitudes traditionnelles ». Il a exprimé de plus de : « l'étonnement, de la douleur et du chagrin, mais la plus ferme désapprobation de l'offense commise contre la Foi, l'Église Catholique et Sa Divine Tête, Jésus », Monseigneur Lefebvre ayant mis en doute « des vérités fondamentales du genre relatif à l'infaillibilité de l'Église Catholique fondée sur Pierre et ses successeurs, en matières de doctrine et de morale ».
À partir des quartiers de la Princesse, il y a eu une réponse immédiate : « Il est difficile de comprendre comment l'expression privée de thèses qui ont été celles de tous les Évêques du monde jusqu'à quelques années auparavant peut perturber la sécurité d'une autorité dans une telle la mesure alors qu’elle a de son côté la force de la continuité doctrinale et la preuve de ses positions ». La Princesse a déclaré : "Je suis une Catholique Romaine Apostolique plus que convaincue, en voyant que j'ai atteint le vrai sens de la religion par le raffinement de la souffrance physique et morale : je ne dois rien à personne, je n'ai pas d’honneurs ni de prétentions à défendre, et je remercie Dieu pour tout. Dans les limites que l'Église le permet, je peux différer d’opinion, je peux parler, je peux agir : je dois parler et je dois agir : ce serait lâche de ne pas le faire. Et permettez-moi de dire que dans notre Maison, et aussi dans cette génération, il n'y a pas de place pour les lâches."
Enfin, la fatale journée du 6 juin est arrivée. La conférence a été soigneusement réservée à quatre cents invités, contrôlés par la « sécurité privée » fournie par les jeunes « Alleanza Cattolica », mais il y en avait plus d'un millier qui ont rempli les escaliers et le jardin du Palais historique Rospigliosi-Pallavicini, célèbre partout dans le monde pour ses œuvres d'art.
Monseigneur Lefebvre est arrivé, accompagné de son
jeune représentant à Rome, Don Emanuele du Chalard. La Princesse
Pallavicini l'a rencontré dans son fauteuil roulant, poussé par sa Dame
d’honneur, Donna Elika Del Drago. La Princesse Virginia Ruspoli, veuve
de Marescotti, l'un des deux princes-héros à la bataille d'El Alamein,
donna à Monseigneur Lefebvre une relique de Saint Pie X qui lui avait
été donnée personnellement par Pie XII.
Malgré le fait que le Grand Prieuré de l'Ordre de Malte à Rome avait exprimé « une nécessité contraignante » de s'abstenir d'intervenir lors de la conférence, le Prince Sforza Ruspoli, le Comte Fabrizio Sarazani et d'autres Aristocrates courageux défiaient les censures de l'institution et étaient là en première ligne, juste à côté de Monseigneur François Ducaud Bourget (1897-1984), qui avait dirigé l'occupation de l'église Saint-Nicolas du Chardonnet à Paris le 27 février.
Malgré le fait que le Grand Prieuré de l'Ordre de Malte à Rome avait exprimé « une nécessité contraignante » de s'abstenir d'intervenir lors de la conférence, le Prince Sforza Ruspoli, le Comte Fabrizio Sarazani et d'autres Aristocrates courageux défiaient les censures de l'institution et étaient là en première ligne, juste à côté de Monseigneur François Ducaud Bourget (1897-1984), qui avait dirigé l'occupation de l'église Saint-Nicolas du Chardonnet à Paris le 27 février.
La Princesse Pallavicini a introduit Monseigneur Lefebvre et il a pris
place sous le baldaquin rouge avec les armoiries du Pape Clément IX,
Rospigliosi. L'Archevêque après quelques moments de prière, a commencé
par ces paroles : « Je respecte le Saint-Siège. Je respecte Rome. Si je
suis là, c'est parce que j'aime cette Rome Catholique ». La Rome
Catholique qu'il avait devant lui interrompit son discours à plusieurs
reprises avec des applaudissements du tonnerre. Le hall était rempli à
craquer et une foule s'était rassemblée sur les grands escaliers du
palais.
Le « Concile d'aggiornamento » — explique Monseigneur Lefebvre — veut en réalité une nouvelle définition de l'Église. Pour être « ouvert » et être en communion avec toutes les religions, toutes les idéologies, toutes les cultures, l'Église devrait changer ses institutions excessivement hiérarchisées et se diviser en plusieurs Conférences Épiscopales nationales. Les Sacrements insisteront sur l'initiation et la vie collective plus que chasser Satan et le péché. Le leitmotiv du changement sera l'œcuménisme. La pratique de l'esprit missionnaire disparaîtra. Le principe selon lequel « tout homme est Chrétien et ne le sait pas » sera proclamé, si bien que peu importe la confession qui est pratiquée — elle cherche le salut.
Les changements liturgiques et œcuméniques — a poursuivi Monseigneur Lefebvre dans un silence feutré de tous ceux présents — provoquent la disparition des vocations religieuses et rendent les séminaires déserts. Le principe de la « liberté religieuse » semble scandaleux à l'Église et à Notre-Seigneur Jésus-Christ, car ce n'est rien d’autre que « le droit à la confession publique d'une fausse religion sans ingérence d'aucune autorité humaine ».
Monseigneur Lefebvre s'est alors attardé un peu à la cérémonie post-Conciliaire qui a cédé au Communisme, en se référant aux audiences répétées données aux dirigeants communistes par le Saint-Siège ; à l'accord de ne pas condamner le Communisme pendant le Concile ; au traitement méprisant réservé à plus de 450 Évêques qui ont demandé cette condamnation. Au contraire, le dialogue avec le Communisme a été encouragé par la nomination d'Évêques pro-Communistes comme Monseigneur Helder Camara du Brésil, Monseigneur. Silva Henriques du Chili et Monseigneur Mendez Arceo à Mexico.
C'est un fait, a ajouté Monseigneur Lefebvre en conclusion, que de nombreux Dominicains et de nombreux Jésuites qui professent ouvertement des hérésies ne sont pas condamnés et que les Évêques qui pratiquent l'inter-communion, qui introduisent des fausses religions dans leurs diocèses et églises, qui finissent même par être en concubinage, ne sont même pas mis sous enquête. Seuls les fidèles Catholiques risquent d'être expulsés des églises, persécutés, condamnés. « J'ai été suspendu a divinis parce que je continue à former des prêtres comme ils ont toujours été formés ».
En se tournant vers un auditeur touché par ses paroles, Monseigneur Lefebvre a conclu sa conférence en disant : « Aujourd'hui, l'obligation la plus sérieuse pour un Catholique est de conserver la Foi. Ce n'est pas licite d'obéir à ceux qui travaillent à la diminuer ou à la faire disparaître. Avec le Baptême, nous avons demandé la Foi à l'Église parce que la Foi nous conduit à la vie éternelle. Nous continuerons jusqu’à notre dernier souffle pour demander à l'Église cette Foi ».
La réunion s'est terminée par le chant du Salve Regina.
Le journaliste du Vatican, Benny Lai à La Nazione du 7 juin, a commenté : « Ceux qui s'attendaient à un tribun se sont trouvés devant un homme de douceur qui, avant d'inviter les personnes présentes à réciter le Salve Regina, a conclu [son discours] avec ces paroles : « Je ne veux pas former un groupe quelconque, je ne veux pas désobéir au Pape, mais il ne doit pas me demander de devenir Protestant ».
La conférence a été une victoire stratégique pour ceux qui ont été qualifiés de façon inappropriée de Traditionalistes, car Monseigneur Lefebvre a réussi à faire connaitre ses thèses au niveau international sans souffrir de conséquences canoniques.
Paul VI est mort un an plus tard, dévasté par la mort de son ami Aldo Moro.
Le nom du Cardinal Poletti est toujours lié à l'affaire obscure de la nulla osta [ note : déclaration officielle affirmant qu’on est pas contre quelque chose ou quelqu’un ] qu'il a accordée le 10 mars 1990, pour l'enterrement de Banda della Magliana Boss « Renatino » De Pedis, à la basilique de Sant'Apollinare. [ La Banda della Magliana est une bande de malfaiteurs italiens basé à Rome dans le quartier de Magliana. Enrico de Dedis fut l'un des fondateurs et le dernier chef de la banda della Magliana. ]
La Princesse Pallavicini est sortie gagnante de ce « défi ». Non seulement elle n'a pas été excommuniée, mais dans les années suivantes, son palais est devenu le point de référence de nombreux Cardinaux, Évêques et intellectuels Catholiques. Elle et ses amis romains n'étaient pas « des fantômes du passé » comme les a définis le Corriere della Sera le 7 juin 1977, mais des témoins de la Foi Catholique qui préparaient l'avenir. Quarante ans plus tard, l'histoire les a prouvés justes.
Le « Concile d'aggiornamento » — explique Monseigneur Lefebvre — veut en réalité une nouvelle définition de l'Église. Pour être « ouvert » et être en communion avec toutes les religions, toutes les idéologies, toutes les cultures, l'Église devrait changer ses institutions excessivement hiérarchisées et se diviser en plusieurs Conférences Épiscopales nationales. Les Sacrements insisteront sur l'initiation et la vie collective plus que chasser Satan et le péché. Le leitmotiv du changement sera l'œcuménisme. La pratique de l'esprit missionnaire disparaîtra. Le principe selon lequel « tout homme est Chrétien et ne le sait pas » sera proclamé, si bien que peu importe la confession qui est pratiquée — elle cherche le salut.
Les changements liturgiques et œcuméniques — a poursuivi Monseigneur Lefebvre dans un silence feutré de tous ceux présents — provoquent la disparition des vocations religieuses et rendent les séminaires déserts. Le principe de la « liberté religieuse » semble scandaleux à l'Église et à Notre-Seigneur Jésus-Christ, car ce n'est rien d’autre que « le droit à la confession publique d'une fausse religion sans ingérence d'aucune autorité humaine ».
Monseigneur Lefebvre s'est alors attardé un peu à la cérémonie post-Conciliaire qui a cédé au Communisme, en se référant aux audiences répétées données aux dirigeants communistes par le Saint-Siège ; à l'accord de ne pas condamner le Communisme pendant le Concile ; au traitement méprisant réservé à plus de 450 Évêques qui ont demandé cette condamnation. Au contraire, le dialogue avec le Communisme a été encouragé par la nomination d'Évêques pro-Communistes comme Monseigneur Helder Camara du Brésil, Monseigneur. Silva Henriques du Chili et Monseigneur Mendez Arceo à Mexico.
C'est un fait, a ajouté Monseigneur Lefebvre en conclusion, que de nombreux Dominicains et de nombreux Jésuites qui professent ouvertement des hérésies ne sont pas condamnés et que les Évêques qui pratiquent l'inter-communion, qui introduisent des fausses religions dans leurs diocèses et églises, qui finissent même par être en concubinage, ne sont même pas mis sous enquête. Seuls les fidèles Catholiques risquent d'être expulsés des églises, persécutés, condamnés. « J'ai été suspendu a divinis parce que je continue à former des prêtres comme ils ont toujours été formés ».
En se tournant vers un auditeur touché par ses paroles, Monseigneur Lefebvre a conclu sa conférence en disant : « Aujourd'hui, l'obligation la plus sérieuse pour un Catholique est de conserver la Foi. Ce n'est pas licite d'obéir à ceux qui travaillent à la diminuer ou à la faire disparaître. Avec le Baptême, nous avons demandé la Foi à l'Église parce que la Foi nous conduit à la vie éternelle. Nous continuerons jusqu’à notre dernier souffle pour demander à l'Église cette Foi ».
La réunion s'est terminée par le chant du Salve Regina.
Le journaliste du Vatican, Benny Lai à La Nazione du 7 juin, a commenté : « Ceux qui s'attendaient à un tribun se sont trouvés devant un homme de douceur qui, avant d'inviter les personnes présentes à réciter le Salve Regina, a conclu [son discours] avec ces paroles : « Je ne veux pas former un groupe quelconque, je ne veux pas désobéir au Pape, mais il ne doit pas me demander de devenir Protestant ».
La conférence a été une victoire stratégique pour ceux qui ont été qualifiés de façon inappropriée de Traditionalistes, car Monseigneur Lefebvre a réussi à faire connaitre ses thèses au niveau international sans souffrir de conséquences canoniques.
Paul VI est mort un an plus tard, dévasté par la mort de son ami Aldo Moro.
Le nom du Cardinal Poletti est toujours lié à l'affaire obscure de la nulla osta [ note : déclaration officielle affirmant qu’on est pas contre quelque chose ou quelqu’un ] qu'il a accordée le 10 mars 1990, pour l'enterrement de Banda della Magliana Boss « Renatino » De Pedis, à la basilique de Sant'Apollinare. [ La Banda della Magliana est une bande de malfaiteurs italiens basé à Rome dans le quartier de Magliana. Enrico de Dedis fut l'un des fondateurs et le dernier chef de la banda della Magliana. ]
La Princesse Pallavicini est sortie gagnante de ce « défi ». Non seulement elle n'a pas été excommuniée, mais dans les années suivantes, son palais est devenu le point de référence de nombreux Cardinaux, Évêques et intellectuels Catholiques. Elle et ses amis romains n'étaient pas « des fantômes du passé » comme les a définis le Corriere della Sera le 7 juin 1977, mais des témoins de la Foi Catholique qui préparaient l'avenir. Quarante ans plus tard, l'histoire les a prouvés justes.
