Une analyse pertinente sur les dangers qui menacent toute forme de résistance à la révolution.

Source

Nous connaissons l'ouvrage de référence sur les divers techniques révolutionnaires pour neutraliser l'opposition : "LE MONTAGE" de Vladimir Volkoff (à lire !)

Dans la même veine, nous vous conseillons d'écouter la dernière émission de JUSTE MILIEU (Rémy Watremez) qui explique concrètement comment la révolution cherche à neutraliser tous les réseaux de résistance (catholiques ou patriotes).

Le procédé est relativement simple : les révolutionaires ne vont pas taper ou persécuter les résistants ; ils vont créer une résistance que l'on dira "contrôlée" pour la ramener petit à petit dans le giron de la révolution. 

Les Soviétiques ainsi que les Américains ont été particulièrement avisés dans ce domaine. 

Rémy Watremez

L'émission JUSTE MILIEU explique, par exemple, le rôle de CNews et d'autres médias prétendument alternatifs, mais en réalité financés par d'autres hommes du système. Cette opposition contrôlée donnera, par exemple, la parole à certains "résistants" (ex : Sud Radio ou Cnews qui invitent M. de Villiers ....  mais passera volontiers sous silence d'autres résistants plus gênants comme Pierre Hillard par exemple). Il y aura ainsi les bons résistants (ceux qui sont "gentils", " tolérants" "ouverts")  et les méchants "intolérants".

C'est exactement ce qui s'est passé en 1988 pour la tradition catholique : Mgr Lefebvre était un grand danger pour les modernistes. Il fallait une "tradition ouverte, intelligente et tolérante"; c'est ce qui a donné naissance au mouvement rallié à partir de 1988. La tradition était ainsi divisée en deux et la Rome moderniste avait ainsi un interlocuteur "ouvert et tolérant" face à des intégristes rigides et sectaires représentés par Mgr Lefebvre qui ne voulait plus discuter avec les modernistes romains. 

La même chose a recommencé en 2012 : Rome a réussi à diviser la FSSPX en diabolisant Mgr Williamson et en présentant Mgr Fellay comme un interlocuteur intelligent et sage (ainsi que tous ceux qui souhaitaient collaborer avec les modernistes).

Il est à prévoir que la résistance catholique connaîtra aussi cette épreuve. D'un côté, les "bons"  qui auraient la largeur d'esprit de collaborer avec le monde actuel par sa multiplicité d'œuvres équivoques et, d'autre part, les "mauvais" qui resteraient "sectaires", "fous", "des déments desquels il faut se désolidariser" ( en réalité ceux qui restent fermes et sans compromis dans le combat de la Foi).

Le démon est à l'œuvre et nul doute qu'il cherche déjà à trouver le maillon faible qui pourra faire tomber un pan de la résistance catholique.

Que Saint Michel et la milice céleste nous aident dans ce combat contre les anges déchus et leurs agents !

L'abbé Bouchacourt approuve le chantage aux sacrements

Avec toutes les réserves d'usage, puisque ce complément d'information est donné par une personne anonyme. il semble néanmoins que cela soit avéré. 

Source: Raoul sur le Forum Catholique

Pour aller plus loin concernant l'affaire relatée ci-dessus:

Mme V. est une chrétienne de 87 ans, pieuse et zélée. Elle s’est consacrée depuis plusieurs dizaines d’années au prieuré de la Fraternité Saint Pie X à Perpignan. En mars 2015, Mme V. a reçu chez elle, dans sa propre maison et avec des amis, Mgr Williamson pour entendre la messe et écouter une conférence sur les encycliques antilibérales.

Depuis ce jour, M. l’abbé de la Motte, le prieur de la FSSPX à Perpignan, a refusé de donner la sainte communion à cette dame, même quand elle se présentait au banc de communion.

Menacée d’être exclue de la chapelle pour laquelle elle s’était tant dévouée, Mme. V. demanda plusieurs fois au prieur pourquoi il jugeait sa conduite gravement peccamineuse. Mais aucune justification ne put être donnée. En quoi, en effet, la réception d’un évêque catholique sacré par Mgr Lefebvre, qui n’a ni plus ni moins de juridiction que ses autres confrères dans l’épiscopat, constituerait-elle une faute morale grave justifiant un refus de communion ?

Double excommunication d'une fidèle de 83 ans !

par Marguerite

(Source : Christus vincit )

"Nous venons d'apprendre que le nouveau prieur de Fabrègues a fait de la surenchère dans les excommunications. En effet, à la personne âgée de 83 ans qui avait été excommuniée (littéralement) par l'abbé de la Motte pour avoir accueilli Mgr Williamson chez elle, l'abbé Rousseau a fait de la surenchère en précisant que cette excommunication vaudrait aussi au cas où elle oserait accueillir TOUTE PERSONNALITÉ DE LA RÉSISTANCE chez elle. 

Outre l'odieux chantage aux sacrements pour une personne âgée et dans la nécessité, il y a l'absurdité juridique d'une telle sanction. En effet, qu'entend l'abbé Rousseau par "accueillir chez elle" : si l'abbé Pinaud passe chez elle pour boire une petite tasse de thé sur la terrasse, serait-elle excommuniée ?

Qu'entend-il par personnalité de la résistance ? Y a-t-il une liste noire d'évêques, de prêtres, de frères, de laïcs qui sont considérés comme des personnalités de la résistance ? Enoch et Elie le sont-ils ?

Au-delà de cette aberration et de cette inhumanité d'un prieur de la  FSSPX, nous voyons se profiler un très dangereux esprit de boutique qui n'admet plus la possibilité d'une autre voie de salut éternel que Mgr Fellay, la FSSPX et son nouvel esprit. C'est ce que Garrigou-Lagrange nommait le NOSISME (égoïsme ou orgueil collectif).

Un prêtre de la  FSSPX à un poste très important dans le district de France actuellement, reconnaissait qu'un tel châtiment était en train de tomber sur la congrégation.

Hors de l'Eglise, point de salut : c'est un dogme, cela est absolument vrai !

Hors de la néo FSSPX et de Mgr Fellay, point de salut : c'est un schisme évident...

A méditer"

"Excommunication d'une religieuse à Saint Nicolas du Chardonnet

Source: France Fidèle

 

               Dimanche 28 décembre, à la paroisse Saint-Nicolas-du-Chardonnet, pendant la messe, vers la fin du Credo, Monsieur l’abbé de La Rocque vient me trouver et me demande de le suivre à la sacristie. Afin d’éviter tout scandale, j’obtempère. Une fois dans son bureau, il m’explique qu’il a eu Mgr de Galarreta au téléphone. Celui-ci lui  confirme (ce qu’il savait déjà) qu’une lettre m’a été adressée, le 8 septembre dernier, me signifiant mon renvoi de la congrégation des Dominicaines de Brignoles et, partant, le relèvement de mes vœux. Je dois en conséquence quitter immédiatement l’habit que je porte indûment. Aussi Monsieur le curé a-t-il prévenu  tous ses vicaires de ne plus désormais  me donner la communion. Mgr de Galarreta pourra éventuellement me réduire à l’état de pieuse laïque à vœux privés. J’objecte que, selon nos propres constitutions, seul le Pape  peut me délier de mes vœux. Alors Monsieur l’abbé de La Rocque se fâche, indigné : « Depuis quarante ans, tous les religieux et religieuses de la Tradition jouissent de la juridiction de suppléance, mais quand on a un différend avec ses supérieurs, on ne reconnaît plus cette juridiction ! » J’émets alors le dessein d’écrire à Mère Générale. Et j’apprends que c’est à la demande de celle-ci – s’étant plainte à Suresnes de la tolérance du clergé parisien à mon endroit- qu’on me refuse désormais la communion. Monsieur l’abbé de La Rocque ajoute que, eu égard à l’état de santé de ma mère très malade que je veille depuis un mois et qu’une telle mesure tuerait, on me tolérera encore quelques semaines en habit et que lui-même pourrait me communier en privé … à la condition de n’en point parler et de raser les murs. Je le remercie pour sa sollicitude, quitte la place et rejoins ma chaise à la fin de la consécration. Plus tard, je conduis Maman au banc de communion. Pour moi, je suis excommuniée par la FSSPX.

                 En la fête du Saint Nom de Jésus 2015.

                                                 Sœur Marie-Laetitia