Dernières nouvelles du Nigéria

Monseigneur Morgan, qui se prépare à visiter les missions du Nigéria dans les prochaines semaines, nous transmet quelques nouvelles.  Prions pour que ce voyage épiscopal apporte beaucoup de fruits spirituels et un soutien aux prêtres nigérians fidèles.

De la part du père Mike Chigbata

Grâce à la providence divine, j'ai pu acquérir un terrain à Asaba, que je m'efforce actuellement d'aménager. Ma priorité immédiate est de clôturer la propriété, puis d'entamer la construction d'un presbytère modeste.

Je suis donc disposé à recevoir les offrandes pour les messes, ainsi que les dons de généreux bienfaiteurs, pour ce projet.

Asaba demeure l'un des endroits les plus sûrs du sud-est du Nigéria, et je crois que nous ne pouvons nous permettre d'interrompre notre apostolat ici simplement à cause de la difficulté à trouver un logement convenable. L'établissement de notre propre presbytère nous apporterait la stabilité et nous permettrait de continuer à servir les fidèles sans l'incertitude et le fardeau de déménagements répétés.

Je soumets humblement ce besoin à Votre Excellence, vous demandant tout particulièrement vos prières, vos bénédictions et toute l'aide que vous pourrez nous apporter.

Que le Seigneur vous récompense abondamment pour votre sollicitude paternelle et votre générosité constantes envers nous.

Avec toute ma gratitude et mes prières, veuillez agréer, Monseigneur, l'expression de mes sentiments les plus sincères dans le Christ.

Révérend Père Michael Chigbata,

Supérieur de district, Fidélité catholique  Mission Saint-Pie-X, Nigéria

Je joins ci-dessous mes comptes nigérian et américain au cas où quelqu'un demanderait ces informations:

Voici les détails de mon compte en dollars américains :
Banque : Access Bank PLC
Nom du compte : Nnalue Michael Chigbata
Numéro de compte : 1443743455
Code SWIFT/BIC : ABNGNGLA
Code guichet : 044021870
Adresse de la banque : 999C Danmole Street, près d’Idejo Street, Victoria Island, Lagos, Nigeria

Mon adresse personnelle :
Père Michael Chigbata,
1, avenue MaryLand, Anaku,
Ayamelum LGA
, BP 689, Awka,
État d’Anambra, Nigéria.
Numéro de téléphone :
+2348039538460.

Et voici le témoignage du père Joseph Onuorah —

Je souhaite vous informer humblement de l'ouverture prochaine d'une école catholique traditionnelle à Orlu. Elle s'appellera l'Académie Notre-Dame du Mont-Carmel, à Owerre-ebeiri, Orlu, dans l'État d'Imo, au Nigéria.

Si nous avons besoin de manuels scolaires catholiques traditionnels, nous vous serions reconnaissants de bien vouloir nous les fournir lors de votre visite en novembre. Si la quantité est importante, nous pouvons les expédier par fret.

Nous serions reconnaissants de vos conseils et de votre soutien paternels pour cette école.

Merci, Seigneur.  Que Dieu vous bénisse.

Voici le niveau atteint par la future maison des prêtres

Grâce à Dieu, le toit de la future église à Orlu est en train d'être posé.

Analyse des événements révolutionnaires du 17 octobre 2026. Quels remèdes ?

Source

Nous assistons à des scènes de violences et de pillages qui secouent Paris et plusieurs villes françaises. Le gouvernement semble laisser volontairement se développer ces désordres dans le but de justifier progressivement l'instauration de mesures d'exception et de renforcer son contrôle sur la population.

• Une multiplication des violences et des pillages. 

On assiste à des destructions de commerces, des incendies et des pillages dont les conséquences économiques sont graves pour les petits commerçants, déjà fragilisés par les crises précédentes et les difficultés d'assurance.

• Une passivité suspecte du gouvernement

On s'étonne de l'absence de véhicules blindés Centaure dans Paris, alors que les autorités disposent de moyens policiers et techniques considérables. Ces violences auraient pu être davantage anticipées et contenues.  Il y a donc une volonté politique évidente de laisser la situation se dégrader.

• Des groupes de casseurs organisés

On distingue des pillards opportunistes des groupes de type Black Bloc qui sont structurés, mobiles et entraînés, avec des financements internationaux, notamment liés à George Soros et à des réseaux mondialistes.

• Le risque d'une guerre civile provoquée par étapes

Le pouvoir favorise une escalade progressive : violences et pillages répétés, insécurité et désorganisation économique, puis couvre-feux et mesures exceptionnelles et éventuel recours à l'article 16 de la Constitution.  On doit craindre que des mesures d'exception soient ensuite employées contre les opposants politiques, les journalistes indépendants et les mouvements dissidents.

• Des risques de pénuries alimentaires

La répétition des destructions pourrait empêcher les commerces de reconstituer leurs stocks. Les supermarchés, les pharmacies et les circuits d'approvisionnement alimentaire risquent progressivement de se trouver en rupture de stoks. .

• Une justice à deux vitesses

Il y a en plus une différence de traitement entre les mouvements patriotiques, sévèrement réprimés, et les groupes révolutionnaires d'extrême gauche, qui bénéficieraient d'une plus grande tolérance. M. Jean-Luc Mélenchon, le Nouveau Parti anticapitaliste et Juan Branco ne sont absolument pas inquiétés.

• La solution en temps de révolution : la Croix contre les Black Blocs

- Le noir est le symbole de la révolution, des destructions, de la terreur et du désordre.

- La contre-révolution doit se référer à la Croix, symbole de la cité chrétienne, qui protège les personnes et porte secours aux victimes. Les chrétiens et ceux qui aiment la patrie pourraient s'organiser autour de la Croix, avec pour devise : « Prier, Protéger et Soigner ».

• Retrouver une responsabilité collective

Les Français ne doivent pas attendre une intervention de l'État qui, pour le moment favorise ce climat de guerre civile. Il faut donc développer l'entraide locale, la protection des commerces et des habitations, ainsi que la solidarité entre voisins dans la charité chrétienne, comme cela s'est vu dans le Sud-Ouest pendant les incendies.

Ces embryons d'organisation constitueraient un début de vraie liberté.

Dieu vous bénisse !

Abbé Matthieu Salenave

Lettre de Broadstairs 17 (Octobre 2026)

Nova et vetera (Mt. 13,52)

UNE VÉRITABLE OBÉISSANCE AU SAINT-SIÈGE EST NÉCESSAIRE POUR GARDER LA FOI

[Extrait du chapitre 3 de l'ouvrage de Mgr Louis-Gaston de Ségur, « Le bon combat de la foi », 1872]

Nota bene : il est évident que ce chapitre s'applique aux papes préconciliaires qui ont fidèlement transmis ce qu'ils avaient reçu, par opposition aux papes conciliaires novateurs, parce que la foi est toujours première…

La foi elle-même est un acte d’obéissance, car elle consiste en la soumission raisonnable de notre intelligence à la vérité révélée. Et il est du devoir des papes, des évêques et des prêtres de transmettre fidèlement cet enseignement éternel.

L'incrédulité, le manque de foi, est une révolte contre cette soumission à l'autorité suprême de Dieu et de ses représentants visibles sur terre.

La vie chrétienne, comme nous l'avons déjà dit, est fondée sur la foi, et la foi elle-même repose sur l'enseignement constant des papes. Saint François de Sales disait jadis, au sujet de l'autorité et de l'enseignement : « Le Pape et l'Église, c’est tout un. » L'enseignement de l'Église, l'enseignement ininterrompu des papes, est la règle de la Foi.  L'une des erreurs fondamentales du protestantisme est de prétendre que l'Écriture seule est la règle de la foi, en opposition à l'autorité vivante et à l'enseignement de l'Église.

Nous devons veiller avec la plus grande vigilance à préserver notre intelligence de tout ce qui s'écarte de la règle de la foi, du Magistère traditionnel de l'Église. Un des signes de la prédestination (c'est-à-dire d’être sur le chemin du salut) est cette fidélité à l'enseignement catholique traditionnel et la véritable obéissance.

Notre siècle est marqué par une perte de foi due à une perte de véritable obéissance. Son mal le plus profond est un esprit d'indépendance vis-à-vis des autorités légitimes. Ce mal infecte même les catholiques pieux et sincères. Il s'insinue dans leurs cœurs et les conduit à des jugements personnels et erronés, même sur les décisions les plus importantes du magistère et de l'enseignement perpétuel de l'Église.

On observe des personnes de toutes conditions et de tous états critiquer, voire rejeter, les enseignements du Siège Apostolique, inventant ainsi leurs propres doctrines sans référence à la règle suprême de la foi et à la soumission obéissante requise à ses principes.

Nous constatons ici un immense danger, non seulement pour la piété, mais pour la foi elle-même. C'est d'ailleurs ainsi que naissent les hérésies, avec un penchant pour l'obstination, l'orgueil et la révolte. Et la pente glissante vers l'hérésie est plus rapide qu'on ne l'imagine : la foi se perd, et la révolte devient publique et officielle.

Dans le souci de préserver la foi, la véritable obéissance au Saint-Siège doit être notre préoccupation première. À cette fin, il ne faut pas hésiter à sacrifier toutes les considérations individuelles concernant les amitiés, le respect, la déférence, l'estime, la reconnaissance et l'engagement. Surtout, il faut se départir de toute clique méprisable, qu'elle soit politique ou religieuse, cette dernière étant plus dangereuse encore car elle donne l'apparence d'une piété catholique.

Ces cliques religieuses incitent leurs partisans à substituer dans la pratique, sinon en théorie, leur chef, qu'il soit laïc, prêtre ou même évêque, à l'autorité divine et suprême du Pontife romain et des Sacrées Congrégations.

Ce point mérite toute notre attention car il constitue le fondement de la question de la soumission catholique et, par conséquent, de la foi. Nous ne sommes pas les disciples d'un homme, d'un maître ou d'un évêque en particulier. Notre doctrine n'est celle d'aucun individu ; nous ne nous inclinons ni devant sa réputation, ni devant son savoir, ni devant sa vertu personnelle ; nous nous agenouillons plutôt aux pieds du Vicaire du Christ Jésus; notre doctrine est celle du chef infaillible de l'Église ; nous sommes avec ceux qui sont avec lui ; nous sommes contre ceux qui sont contre lui.

Nous sommes avec lui par notre docilité à ses enseignements et par la conformité de nos actions à ces enseignements. « Mes enfants, dit saint Jean, ne vous contentez pas d'aimer en paroles seulement, mais aussi en vérité et en actes. » Ainsi, l'adhésion d'un véritable catholique à l'Église consiste en actes et en sa soumission sincère aux enseignements pontificaux traditionnels.

De nombreuses personnes de bonne volonté ont récemment risqué de sombrer dans la révolte, le schisme et l'hérésie concernant l'encyclique de 1864, Quanta Cura, relative aux erreurs modernes, et le décret du concile Vatican I sur l'infaillibilité pontificale. Il nous faut demeurer catholiques, fidèles et simples, en respectant scrupuleusement l'enseignement et la condamnation des papes. Quant à l'Église, le pape est non seulement infailliblement assisté pour définir les vérités doctrinales, mais aussi pour les définir au moment opportun.

Ces âmes présomptueuses qui préfèrent leur propre « infaillibilité » à celle du Vicaire du Christ s'égarent du chemin royal de la vérité et de l'obéissance. Nous ne devons pas les suivre, mais plutôt préserver notre foi en luttant contre notre propre volonté par les armes divines d'une humble soumission et de la vraie doctrine.

À suivre. Prochain article : « L'importance de lire dans une perspective de foi ».

Lettre de Broadstairs 16 (Septembre 2026)

 

Nova et vetera

Pour garder la foi, il faut se battre.

Extrait de l'ouvrage de Mgr de Ségur, 1872, « Le Bon Combat pour la Foi, chapitre 2. »

« J’ai combattu le bon combat, j’ai gardé la foi », écrivait saint Paul peu avant sa mort. Puissions-nous tous en dire autant à l’heure de notre dernier souffle.

La foi est comme la vie ; elle ne se préserve pas toute seule.  Nous l’avons reçue et il nous faut la préserver et la défendre, comme nous le ferions pour la vie de notre corps. En effet, nous devons œuvrer encore plus pour cette vie supérieure fondée sur la foi, la vie surnaturelle, la vie de la foi.

Cette vie véritable provient de l’union sanctifiante de nos âmes avec Jésus-Christ, de même que la vie humaine provient de l’union vivifiante de nos corps avec nos âmes. Notre Seigneur est la vie céleste et divine des âmes. La foi est sa lumière, que le Saint-Esprit répand en nous par la grâce.

C’est pourquoi il faut à tout prix rester fidèle à Notre Seigneur, demeurer dans sa grâce et préserver le trésor divin de la foi.

Et ce, malgré les nombreuses difficultés intérieures et extérieures. Le Ciel se gagne par une conquête ; la vie chrétienne est un combat ; Jésus-Christ est le chef des armées, et l’Église est une société militante. Le monde est le grand champ de bataille où Satan et ses sbires luttent sans relâche contre Notre Seigneur et ses soldats.

C'est pourquoi, pour préserver le don de la Foi, nous devons lutter. Nous marchons entourés d'ennemis : les mauvais exemples, la contagion de l'indifférentisme, les erreurs modernes du naturalisme (= anti-surnaturalisme) et l’esprit de révolte omniprésent.  Nous avons à craindre et éviter les pièges des mauvaises doctrines, des fausses politiques, des faux enseignements ou des lectures malsaines.

De plus, nous devons lutter contre les ennemis intérieurs qui ne sont pas moins dangereux et qui, si on leur laisse carte blanche, sont capables d’altérer, puis d’obscurcir, puis de diminuer, puis d’éteindre entièrement les lumières divines de la foi dans nos âmes baptisées.

Quel combat ! Il embrasse chaque aspect de notre existence et rien n'y échappe, ni l'âge ni la condition. Ce combat est obligatoire. Celui qui dépose les armes est perdu. L'ennemi est toujours là, cherchant par mille moyens à nous attirer dans ses pièges afin de nous faire perdre d'abord la vie de la foi, puis la foi elle-même.

Nous avons la joie de comprendre le don céleste de la foi, pour nous-mêmes et pour les autres. « Charité bien ordonnée commence par soi-même », dit le proverbe ; aussi, si nous voulons préserver la foi de nos frères, nous devons commencer par la conserver en nous et autour de nous.  Si nous désirons raviver la foi chez les autres, commençons par nous-mêmes en utilisant tous les moyens capables de faire de nous de véritables fidèles. Personne ne peut donner ce qu'il ne possède point ; par conséquent, si nous ne commençons pas par nous-mêmes, nous ne pourrons combattre efficacement, pour le bien d'autrui, dans le bon combat pour la foi.

Dans le contexte révolutionnaire que nous traversons, cette vigueur est plus indispensable que jamais. Dans notre pauvre pays (la France), ravagé depuis plus de trois siècles par tant d'erreurs et de négations, nous ressemblons aux habitants des régions marécageuses dont l'atmosphère malsaine empoisonne le sang et provoque facilement la fièvre.

La fièvre la plus maligne, si pernicieuse qu'elle nous menace tous, c'est le rationalisme, qui s’insinue partout comme un gaz toxique. Elle sape insidieusement en chacun de nous la vie de la foi, le règne de Jésus-Christ dans nos âmes. 

Le danger est universel. Le pape Pie IX nous met en garde à ce sujet dans sa célèbre Encyclique du 8 décembre 1864 [Quanta Cura avec le Syllabus des erreurs*, condamnant 80 propositions erronées]. Soyons vigilants, car nous sommes contraints de vivre dans ce climat délétère ; prenons toutes les précautions nécessaires et, quel qu’en soit le prix, préservons notre foi. 

* Le document est divisé en dix sections ciblant des erreurs modernes spécifiques :

- Le panthéisme et le naturalisme, qui affirment que Dieu est identique à la nature ou qu'il n'existe pas d'Être suprême distinct de l'univers

- Le rationalisme affirme que la raison humaine est le seul juge de la vérité et de la moralité, sans qu'il soit nécessaire de recourir à Dieu ou à la révélation divine.

- L’indifférentisme religieux affirme que chaque personne est libre d’embrasser n’importe quelle religion ou aucune, ou encore que toutes les religions mènent également au salut éternel.

– Le socialisme, le communisme et les sociétés secrètes, qui menacent l’Église et l’ordre social.

– Les partisans du progrès moderne, qui souhaitent que l’Église et le Pape se réconcilient avec le progrès, le libéralisme et les valeurs modernes.

[À suivre. Prochain épisode : La véritable obéissance au Siège de Pierre]   

+Mgr Paul Morgan

3 septembre 2026 : Mgr Ballini célèbre une messe pontificale aux Philippines

Début septembre, a eu lieu la réunion des prêtres du Corps marial de Saint Pie X au séminaire du Cœur de Jésus et de Marie à Cebu, en présence de Mgr Ballini.

 Liste des prêtres participant à la réunion sacerdotale MCSPX à Cebu :

1. Mgr Giacomo Ballini — Italie / Irlande
2. Père Edward MacDonald — Australie / Nouvelle-Zélande
3. Le P. Pio Arogya Suneel Reddy — Inde
4. Le P. Valan Rajakumar Devasahayam — Inde
5. Père Andrew Kim — Corée / Philippines et Asie
6. Fr. François Chazal — France / Philippines and Asia
7. Le P. Elias Guiao — Cebu, Philippines / Malaisie

8. Père John CD — Laguna, Philippines / Malaisie

9. Le P. Juin Mark Ligan — Cebu, Philippines / Malaisie

La construction du bâtiment en fer du séminaire est maintenant achevée à environ 75 %.

Le jeudi, fête de saint Pie X, Mgr Ballini a célébré une messe pontificale.

 

3 septembre : fête de saint Pie X

 

Source

Saint Pie X, Mgr Lefebvre, Mgr Williamson : trois époques, un même souci

Trois hommes, trois époques, trois responsabilités bien différentes : saint Pie X fut pape, Mgr Lefebvre archevêque et fondateur, Mgr Williamson évêque consacré par ce dernier.

Pourtant, un même fil peut être suivi de l’un à l’autre : la conviction que la foi catholique est un dépôt à transmettre et non une matière à remodeler selon les modes du temps.

Saint Pie X affronta directement le modernisme, qu’il dénonça avec une vigueur exceptionnelle dans Pascendi.

Mgr Lefebvre, plusieurs décennies plus tard, dénonça les erreurs condamnées par saint Pie X dans les transformations doctrinales et liturgiques qui suivirent Vatican II.  Il fit donc de la formation sacerdotale, de la messe traditionnelle et de la transmission du catéchisme les piliers de son œuvre.

Mgr Williamson, consacré évêque par Mgr Lefebvre en 1988, voulut à son tour poursuivre cette résistance contre la tentation de s'accomoder avec les ennemis de Dieu.

Chez les trois hommes apparaît une même vigilance contre cette tentation permanente de vouloir réconcilier le catholicisme avec l’esprit dominant en diminuant ce qui dérange cet esprit.

Saint Pie X combattit pour préserver la foi du modernisme.

Mgr Lefebvre combattit pour conserver la Tradition catholique parce qu'il voyait le modernisme triomphant dans l'Église .

Mgr Williamson voulut maintenir cette même ligne lorsqu’il vit qu'elle était de nouveau abandonnée par des catholiques libéraux qui souhaitaient se réconcilier avec les modernistes.

Les situations historiques ne sont évidemment ni identiques ni juridiquement comparables. Mais leur point commun peut tenir en une formule : la vérité ne devient pas fausse parce qu’elle est impopulaire et minoritaire, et l’erreur ne devient pas vraie parce qu’elle est devenue sympathique et majoritaire.

De saint Pie X à Mgr Lefebvre, puis de Mgr Lefebvre à Mgr Williamson, c’est cette volonté de transmission sans compromis qu’ils ont, chacun à sa manière, revendiquée.

Ordination sacerdotale du Révérend Père Geraldo Maria, O.S.B.

Ce 22 août, fête du Coeur Immaculé de Marie, Mgr Thomas d'Aquin a procédé à l'ordination d'un moine du Monastère de Santa Cruz (Brésil)

Source

Un nouveau prêtre pour l'apostolat en Asie

L'abbé Chazal nous a fait parvenir quelques nouvelles de l'apostolat en Asie, et spécialement en Coréee d'où est originaire l'abbé Kim, odonné fin juin en Irlande par Mgr Morgan.

 

L'abbé Kim a conçu le nouveau logo de la Compagnie de Marie. Les confrères approuvent.  En anglais, on appelle la Compagnie, le "Marian Corps of St Pius X".

Ce 15 août vit la premiere messe officielle de l'abbé Andrew Kim, CMSPX. Une petite soixantaine de fideles fut au rendez-vous, certains venant de loin.

Le moment le plus émouvant fut la première communion de trois petites triplées de sept ans.  Ce fut l'occasion pour leur maman de redécouvrir la Foi.

Le magnifique tabernacle et sa croix viennent du Vietnam, grâce à nos amis très compétents de Saigon.

Les fidèles coréens assurerent l'achat d'un jeu complet d'ornements (5 couleurs) fabriqués sous la houlette de l'abbé Valan en Inde. Des fonds subsitent pour compléter le tout avec la croix de procession, les antependia, l'ombrellino, et de magnifiques ostensoirs de haute qualité, fabriqués au Vietnam.

L'inévitable gâteau fut coupé par l'abbé Kim après la procession du 15 août...

Merci de vos prières et de votre soutien.

Ce ne sont que quelques petites pousses d herbes, mais pensons tout de même qu'elles annoncent le triomphe étincelant de la Sainte Vierge... A l'image de ce tabernacle de 1.30m de haut !