Nova et vetera
(Mt. 13,52)
UNE VÉRITABLE OBÉISSANCE AU SAINT-SIÈGE EST NÉCESSAIRE POUR GARDER LA FOI
[Extrait du chapitre 3 de l'ouvrage de Mgr
Louis-Gaston de Ségur, « Le bon combat de la foi », 1872]
Nota bene : il est
évident que ce chapitre s'applique aux papes préconciliaires qui ont fidèlement
transmis ce qu'ils avaient reçu, par opposition aux papes conciliaires
novateurs, parce que la foi est toujours première…
La foi elle-même est un acte
d’obéissance, car elle consiste en la soumission raisonnable de notre
intelligence à la vérité révélée. Et il est du devoir des papes, des évêques et
des prêtres de transmettre fidèlement cet enseignement éternel.
L'incrédulité, le manque de foi,
est une révolte contre cette soumission à l'autorité suprême de Dieu et de ses
représentants visibles sur terre.
La vie chrétienne, comme nous
l'avons déjà dit, est fondée sur la foi, et la foi elle-même repose sur
l'enseignement constant des papes. Saint François de Sales disait jadis, au
sujet de l'autorité et de l'enseignement : « Le Pape et l'Église, c’est
tout un. » L'enseignement de l'Église, l'enseignement ininterrompu des
papes, est la règle de la Foi. L'une des
erreurs fondamentales du protestantisme est de prétendre que l'Écriture seule
est la règle de la foi, en opposition à l'autorité vivante et à l'enseignement
de l'Église.
Nous devons veiller avec la plus
grande vigilance à préserver notre intelligence de tout ce qui s'écarte de la
règle de la foi, du Magistère traditionnel de l'Église. Un des signes de la
prédestination (c'est-à-dire d’être sur le chemin du salut) est cette fidélité
à l'enseignement catholique traditionnel et la véritable obéissance.
Notre siècle est marqué par une
perte de foi due à une perte de véritable obéissance. Son mal le plus profond
est un esprit d'indépendance vis-à-vis des autorités légitimes. Ce mal infecte
même les catholiques pieux et sincères. Il s'insinue dans leurs cœurs et les
conduit à des jugements personnels et erronés, même sur les décisions les plus
importantes du magistère et de l'enseignement perpétuel de l'Église.
On observe des personnes de
toutes conditions et de tous états critiquer, voire rejeter, les enseignements
du Siège Apostolique, inventant ainsi leurs propres doctrines sans référence à
la règle suprême de la foi et à la soumission obéissante requise à ses
principes.
Nous constatons ici un immense
danger, non seulement pour la piété, mais pour la foi elle-même. C'est
d'ailleurs ainsi que naissent les hérésies, avec un penchant pour l'obstination,
l'orgueil et la révolte. Et la pente glissante vers l'hérésie est plus rapide
qu'on ne l'imagine : la foi se perd, et la révolte devient publique et
officielle.
Dans le souci de préserver la
foi, la véritable obéissance au Saint-Siège doit être notre préoccupation
première. À cette fin, il ne faut pas hésiter à sacrifier toutes les considérations
individuelles concernant les amitiés, le respect, la déférence, l'estime, la
reconnaissance et l'engagement. Surtout, il faut se départir de toute clique
méprisable, qu'elle soit politique ou religieuse, cette dernière étant plus
dangereuse encore car elle donne l'apparence d'une piété catholique.
Ces cliques religieuses incitent
leurs partisans à substituer dans la pratique, sinon en théorie, leur chef,
qu'il soit laïc, prêtre ou même évêque, à l'autorité divine et suprême du
Pontife romain et des Sacrées Congrégations.
Ce point mérite toute notre
attention car il constitue le fondement de la question de la soumission
catholique et, par conséquent, de la foi. Nous ne sommes pas les disciples d'un
homme, d'un maître ou d'un évêque en particulier. Notre doctrine n'est celle
d'aucun individu ; nous ne nous inclinons ni devant sa réputation, ni
devant son savoir, ni devant sa vertu personnelle ; nous nous agenouillons
plutôt aux pieds du Vicaire du Christ Jésus; notre doctrine est celle du chef
infaillible de l'Église ; nous sommes avec ceux qui sont avec lui ; nous sommes
contre ceux qui sont contre lui.
Nous sommes avec lui par notre
docilité à ses enseignements et par la conformité de nos actions à ces
enseignements. « Mes enfants, dit saint Jean, ne vous contentez pas
d'aimer en paroles seulement, mais aussi en vérité et en actes. » Ainsi,
l'adhésion d'un véritable catholique à l'Église consiste en actes et en sa
soumission sincère aux enseignements pontificaux traditionnels.
De nombreuses personnes de bonne
volonté ont récemment risqué de sombrer dans la révolte, le schisme et
l'hérésie concernant l'encyclique de 1864, Quanta Cura, relative aux
erreurs modernes, et le décret du concile Vatican I sur l'infaillibilité
pontificale. Il nous faut demeurer catholiques, fidèles et simples, en
respectant scrupuleusement l'enseignement et la condamnation des papes. Quant à
l'Église, le pape est non seulement infailliblement assisté pour définir les
vérités doctrinales, mais aussi pour les définir au moment opportun.
Ces âmes présomptueuses qui
préfèrent leur propre « infaillibilité » à celle du Vicaire du Christ s'égarent
du chemin royal de la vérité et de l'obéissance. Nous ne devons pas les suivre,
mais plutôt préserver notre foi en luttant contre notre propre volonté par les
armes divines d'une humble soumission et de la vraie doctrine.
À suivre. Prochain article : « L'importance de lire dans une perspective de foi ».
