Adieu à un « prêtre turbulent » : funérailles et enterrement de Mgr Richard Williamson

Source : adapté de ceci

La messe pontificale de Requiem pour le regretté Mgr Williamson a attiré des fidèles du monde entier.

26 février 2025 : Mgr Richard Nelson Williamson a été inhumé après une messe de Requiem pontificale de deux heures et demie à Canterbury, célébrée par Mgr Paul Morgan.

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Veillée et images

La veille au soir, une veillée avait eu lieu autour du cercueil ouvert de Mgr Williamson.

La carte commémorative latine ci-dessus semble destinée à rappeler celle de l' évêque récemment décédé Bernard Tissier de Mallerais . Dans sa nécrologie , Cristian Lugli a rappelé que Mgr Williamson avait conservé ce souvenir de Mgr Tissier de Mallerais dans son bréviaire :

Je me souviens qu’à l’intérieur de son bréviaire, il gardait un souvenir de son frère dans le sacerdoce et l’épiscopat, Mgr Bernard Tissier de Mallerais, décédé très récemment. Il regardait cette photo, les yeux brillants et quelques soupirs : « C’était vraiment un bon évêque, je prie beaucoup pour lui ». Tant d’émotion, tant de charité, au-delà de toutes les positions qui restent, en fait, quelque chose de très terrestre.

Qui était présent

Plus de 200 personnes en deuil ont assisté aux funérailles.

Outre l'évêque Paul Morgan, les évêques Thomas d'Aquin, Giacomo Ballini et Michał Stobnicki étaient également présents. On nous dit que l'évêque Gerardo Zendejas était également présent. ( Note de Reconquista : Mgr Zendejas est effectivement bien arrivé au moment de l'offertoire, mais il n'a pas souhaité prendre part à la cérémonie liturgique)

L’abbé François Chazal et de nombreux prêtres et religieux étaient également présents, représentant des sensibilités et des opinions diverses. Il en était de même parmi les fidèles.

Il y avait également dans l’assemblée de nombreux jeunes hommes dont nous avons parlé précédemment, ainsi que des familles et des visages familiers du monde entier.

Des membres de la famille Williamson étaient assis à côté du chœur, y compris le frère aîné du défunt, Harry, et ses neveux (dont deux ont aidé à transporter le cercueil hors de l'église).

Éloge funèbre : Combat, Canterbury et Conversion

Après la messe, Mgr Morgan a prononcé un sermon et un éloge funèbre et a lu une lettre de l'archevêque Carlo Maria Viganò.

Il a évoqué le caractère providentiel de la mort de Mgr Williamson : être dans son propre pays plutôt qu’à l’étranger, avoir eu son accident vasculaire cérébral à la maison plutôt que dans un aéroport, avoir reçu l’extrême-onction rapidement, être entouré d’amis et de famille, et partir paisiblement.

Malgré cette paix, Mgr Morgan souligne que « la vie est un combat » – pour notre salut, ainsi que contre le monde, la chair et le diable, et les erreurs de la crise moderne de l’Église.

Peu de temps après la mort de Mgr Williamson, un prêtre allemand a publié un bulletin regrettable et inopportun accusant le défunt évêque de ce qui suit :

Il avait du mal à concilier la grâce et la nature. D'un côté, il accordait volontiers crédit aux messages, apparitions et autres phénomènes surnaturels ; de l'autre, il tendait vers un certain naturalisme, accordant à la politique et aux phénomènes contemporains une place excessive dans ses sermons et ses conférences.

Mgr Morgan a rejeté une telle accusation et a expliqué pourquoi elle était totalement dénuée de fondement, tout en faisant preuve de trop de diplomatie pour nommer le prêtre en question.

Il a ensuite réfléchi au lieu de la cérémonie et à la fête liturgique du jour, établissant un lien entre le rôle de saint Ethelberht dans la conversion de l'Angleterre.

Lorsque saint Augustin de Cantorbéry et ses collaborateurs arrivèrent à Cantorbéry, envoyés par le pape Grégoire le Grand, le roi Ethelbert reçut les missionnaires avec bienveillance.

Ethelbert était lui-même païen, mais il était marié à une princesse chrétienne franque. Mgr Morgan n'a pas manqué de rappeler à l'assemblée que l'un des thèmes favoris de Williamson était l'importance et le pouvoir des bonnes épouses.

En peu de temps, le roi Ethelbert et son royaume furent baptisés. En temps voulu, Augustin fut nommé archevêque de Canterbury dans le royaume du Kent. Mgr Morgan établit des parallèles entre ces événements cruciaux dans la conversion de notre nation et le travail de Mgr Williamson en tant qu'apôtre de l'Église catholique de nos jours.

Mgr Morgan passa de Saint Augustin de Canterbury à Saint Thomas Becket de Canterbury , évoquant son martyre pour la liberté et l'indépendance de l'Église, ainsi que le fait regrettable que les obsèques de l'évêque Williamson aient eu lieu dans une salle plutôt que dans une cathédrale. Néanmoins, Mgr Morgan remercia ceux qui avaient travaillé pour faire de la salle un cadre digne pour les funérailles.

Ce thème de la lutte et du témoignage de saint Thomas a été repris dans une lettre de l’archevêque Carlo Maria Viganò, que Mgr Morgan a ensuite lue à haute voix. Mgr Viganò a rendu hommage au défunt évêque, comparant ce qu’il a appelé le « martyre blanc » de ses dernières années au « martyre rouge » de saint Thomas Becket.

Nous comprenons que Mgr Morgan restera en Angleterre et reprendra les activités ardentes de Mgr Williamson.

« Cinq absoutes » et éloge final

Une cérémonie inhabituelle s’ensuivit, connue sous le nom de « Quinque Absolutiones » ou « Cinq Absoutes ». L’Encyclopédie catholique décrit cette cérémonie comme suit :

Lors des funérailles des évêques, cardinaux, souverains, etc., on prononce non pas une, mais cinq absoutes selon les formes prévues dans le Pontificale Romanum. Elles sont prononcées par cinq évêques ou autres « prélats », chaque absoute étant précédée d’un répons distinct.

Après les absoutes et les parties religieuses des funérailles, M. Harry Williamson a prononcé un éloge funèbre sur « Richard le garçon, Richard le frère, Richard l’homme ». Il a lui aussi fait référence à saint Thomas de Canterbury, en particulier au fait que le roi Henri II l’appelait « ce prêtre turbulent ».

M. Williamson a ajouté, provoquant les rires des personnes en deuil, qu’il était évident « où il voulait en venir » avec cette référence.

Il a également parlé de la distance qui le séparait de son défunt frère et du peu de connaissances qu'il avait de sa vie et son travail jusqu'à récemment.

M. Williamson a remercié le secrétaire et les collaborateurs de l'évêque défunt pour tout leur travail avec son frère, et surtout pour l'organisation des funérailles elles-mêmes.

Cette dernière était certainement un exploit.

L'enterrement

Après cela, le cercueil de l'évêque Williamson a été emmené pour son dernier voyage, pour qu'il soit enterré en privé avec un très petit nombre de personnes en deuil.

Nous n’étions pas concernés. Pendant que l’événement se déroulait, le reste de l’assemblée a eu droit à un buffet généreux ; ce fut l’occasion de retrouver des amis et de rencontrer en personne ceux qu’ils ne connaissaient auparavant qu’en ligne.

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Requiescat in Pace.

L'abbé Michel Koller nous présente l'abbé La Praz, prêtre crucifié

Prions souvent ce prêtre pour soutenir les prêtres, obtenir leur fidélité et leur sanctification !

Pour télécharger la prière : ici

Réponse de l’abbé Chazal à l’abbé Schmidberger à l'occasion du décès de Mgr Williamson

 

Monsieur l’abbé,

Il est compréhensible que vous soyez bon envers Mgr Williamson seulement « iuxta modum», de manière limitée, tout comme nous le sommes lorsque certains d’entre vous partent. Lorsque Mgr Tissier est parti, nous avons tous dit des messes pour lui et l’avons loué pour ce qu’il a été jusqu’en 2012, souhaitant simplement qu’il aurait pu avoir été un peu plus fort. Si vous partez un jour (Dieu nous en préserve, ce jour pourrait être proche), nous nous souviendrons de votre zèle apostolique et de votre supériorat pendant la plus grande période d’expansion de la FSSPX. En vérité, dans les années 1990, la FSSPX était le « Das Boote » de l’efficacité au combat contre l’empire maléfique de Vatican II. Après cela, eh bien, nous sommes toujours en train de « Huondering ». Nous avons dû nous séparer, nous n’avons pas pu nous mettre d’accord ; attendons que Rome se convertisse, et nous serons à nouveau de parfaits amis. De mortuis nihil nisi bonum.

Pourtant, on peut s’étonner de la quantité de fleurs épineuses que vous déposez sur la tombe de l’évêque défunt. La liste est assez longue :

1. La croyance aux messages surnaturels, aux apparitions et aux phénomènes surnaturels. Notre religion entière est révélée, c’est un message et une apparition surnaturels... Apparuit humanitas et benignitas Salvatoris nostri Iesu Christi, dit saint Paul dans la liturgie de Noël. Ce sont vos mots ; quel est le problème de croire aux manifestations surnaturelles ? Les douze l'ont fait, et c’est ainsi que nous sommes là.

2. Le naturalisme. Donner à la politique et aux phénomènes contemporains une place excessive dans les sermons et les conférences. Celle-ci est difficile à quantifier, car dans l'ensemble, l'évêque a passé 90 % de son temps à ne pas mentionner les événements actuels. Le règne « covidiotique » du communisme devait être abordé, et les gens cherchaient des conseils pour refuser les vaccins destructeurs. Il faut être reconnaissant que l'évêque ait été prêt, alors que la FSSPX s'est révélée si faible sur la question. Le monde moderne est un monde de mensonges, mensonges, mensonges... que nous ne pouvons ignorer si nous voulons pouvoir donner une place à la vertu et permettre aux familles d'élever des enfants catholiques.
L’enseignement de l'évêque a donné une large place à la connaissance de la nature humaine, quelque chose d'absolument nécessaire pour l’activité sacerdotale d'un prêtre ; et il était très désireux de nous sauver de tout surnaturalisme « plus saint que toi »... jusqu'à minimiser l'armée hétéroclite de la « résistance » que vous êtes libre de mépriser.

3. La remise en question du nombre lié à l’  « H0ll0w »... menant à une « étiquette » dont la FSSPX a voulu se débarrasser à tout prix pendant des années. Encore une fois, avons-nous besoin d'un « label de qualité » de la part des pouvoirs en place, au lieu de déranger les puissants, tandis qu'ils détruisent la civilisation chrétienne ou qu'ils exterminent simplement les Palestiniens ? Au moment de l'interview télévisée suédoise, l'école de Diestedde était déjà en difficulté, et peut-être ne suis-je pas au courant d'autres dommages causés à l'apostolat allemand de la FSSPX. Mais même à ce sujet, l'évêque était prêt à s'excuser pour les dommages que le district avait pu subir, mais il a tenu ferme contre les mensonges modernes. Cela, à son tour, a amené de nombreuses personnes à la vraie religion. Ici, en Asie, la sympathie pour Mgr Williamson est immense, et durera encore longtemps après son départ. Au Japon, la FSSPX a publié une nécrologie très aimable de Mgr Williamson, et tous ses fidèles lui témoignent une grande sympathie. Je dois profiter de l'occasion pour remercier les nombreuses mentions aimables, dans toute la FSSPX, au moment de l’annonce de l’hémorragie cérébrale, puis de la mort de Mgr Williamson ; et ils vous invitent à faire de même, « den alles Fleisch es ist wie gras ».

4. Erreurs et confusions causées par les Commentaires Eleison. C'est l'un des motifs de l'expulsion de Mgr Williamson. Les Commentaires Eleison ne sont que la continuation des Lettres du Recteur, et reflètent une position qui n'a pas changé, depuis que l’abbé Williamson a été nommé par Mgr Lefebvre comme recteur de Ridgefield (Connecticut), il y a très, très longtemps. Si vous pouvez démontrer un changement de position erroné depuis et une confusion sur notre position constante contre l'église conciliaire, les sédévacantistes, les feeneyites, les américanistes, les féministes, les mondialistes, les ʝʊdɛօ-maçons, les libéraux, les covidistes, les communistes, les progressistes, etc., veuillez nous en informer, mais dans les temps confus que nous vivons, alors que l'hérésie règne en maître au Vatican, ces Commentaires étaient un phare, un phare balayant régulièrement l'horizon, semaine après semaine. On pourrait dire que ce guerrier est mort l'épée à la main, et il a probablement eu une hémorragie cérébrale en réfléchissant à ce que serait son prochain Commentaire Eleison. Et oui, ils ont parfois abordé l'actualité, tout comme Mgr Lefebvre était également bien informé sur l'actualité, traîné aussi devant les tribunaux à cause de ses prophéties sur la France.

5. Erreur et confusion plus grandes causées par ses sacres épiscopaux, qui manquaient et manquent encore de toute nécessité objective et de tout sensus Ecclesiae.
Voulez-vous dire que la FSSPX n’a pas besoin de sacrer des évêques ? Si Mgr Williamson n’avait pas consacré d’évêques, que voulez-vous que nous fassions, puisque vous nous avez mis dehors ? Devons-nous demander aux évêques novus ordo dont nous combattons les erreurs? Comment peut-il être contraire au sensus Ecclesiae de fournir des prêtres pour demain, sans conditions liées aux erreurs conciliaires ? Comment pouvez-vous dire qu’il n’y a aucune nécessité objective de consécration épiscopale au moment même où la FSSPX a besoin de consacrer ses propres évêques, sans mandat pontifical, puisque François est bien déterminé à écraser la Tradition ?

Le sensus Ecclesiae est l’horreur de l’Église pour le crime et le péché d’hérésie, et l’accès à la bouée de sauvetage de la grâce sacramentelle pour ses enfants. Aussi bien qu’ils soient six, nos évêques sont déjà très occupés, et la quantité de travail qui les attend ne cesse d’augmenter.
Si, par miracle, il persuade Mgr de Galarreta et Mgr Fellay de donner à la FSSPX des évêques corrects, l'abbé Pagliarani devra faire face à l'aile libérale de la FSSPX, à l'église conciliaire à laquelle la FSSPX est maintenant liée, aux gouvernements maçonniques modernes et aux médias vils. Vos paroles, et celles du supérieur allemand de la FSSPX, ne sont pas de bon augure et, de l'extérieur, elles confirment que la FSSPX est divisée sur cette question.
Au-delà de sa tombe, les sacres de Mgr Williamson peuvent faire pencher la balance en faveur de votre propre « opération survie »... à moins que vous ne vouliez utiliser un jour ces mêmes évêques que vous condamnez maintenant.

Peut-être cela vous aiderait-il de considérer que ce célèbre converti a été frappé le jour de la fête de la conversion de saint Paul (dont il était un brillant expert) et est décédé le jour de la fête du plus saint évêque français de la période tridentine, saint François de Sales... Car n'oublions pas qu'il était très doux, sur le point de faiblir avec les faibles, essuyant beaucoup de critiques pour cela même dans nos cercles ; alors qu'il ne reculait pas devant les forts, et cela vous inclut, Révérend Père.

Je comprends donc votre frustration, et je suis sûr que nous la pardonnons tous en prévision des temps meilleurs à venir.

Respectueusement, in Iesu et Maria,

François Chazal+

Communiqué de l’abbé Schmidberger du 3 février 2025

Mgr Williamson était anglais, converti de l'anglicanisme, un homme très instruit, doué linguistiquement, intelligent et capable. En tant que tel, il a fait beaucoup de bien à la Fraternité et c'est la raison pour laquelle Mgr Lefebvre l'a consacré évêque le 30 juin 1988 avec les trois autres candidats.

Cependant, on ne pouvait pas passer sous silence certaines faiblesses en lui, qui, en s'accentuant, ont finalement conduit à sa séparation de la Fraternité il y a quelques années :

il avait du mal à concilier la grâce et la nature. D'un côté, il accordait beaucoup de crédit aux messages, apparitions et autres phénomènes surnaturels ; de l'autre, il tendait vers un certain naturalisme, accordant à la politique et aux phénomènes contemporains une place excessive dans ses sermons et ses conférences.

Nous l’avions mis en garde à plusieurs reprises contre ses propos sur l’holocauste, mais en vain. Cela a conduit à l’interview malheureuse de la télévision suédoise du 1er novembre 2008, qui, fin janvier 2009, a qualifié la Fraternité en Allemagne de « fasciste, antisémite », etc., une étiquette avec laquelle nous luttions depuis des années.

Son défi aux autorités de la Fraternité a finalement rendu inévitable une séparation.

Que Dieu lui pardonne les erreurs et la confusion qu’il a provoquées dans les années qui ont suivi avec ses commentaires sur le Kyrie eleison, et plus encore pour ses consécrations épiscopales, qui manquaient et manquent encore de toute nécessité objective et de tout sensus ecclesiae.

Au contraire, que Dieu le récompense richement pour ses mérites antérieurs. RIP.

Communiqué du 1er février sur le décès de Son Excellence Monseigneur Williamson

Son Excellence Monseigneur Williamson a reçu sa récompense éternelle hier, 29 janvier 2025, à 23h23 GMT après une dernière agonie de « quelques minutes ». Il avait subi une hémorragie cérébrale dans la soirée du vendredi 24 janvier lorsqu'il avait été transporté à l'hôpital. Il a passé ses derniers jours dans un état paisible bien que déclinant, entouré de membres du clergé et de fidèles, suppliant continuellement, à son chevet, la Sainte Mère à laquelle il avait été si dévoué tout au long de sa vie et à laquelle il attribuait le mérite de l'avoir conduit à la sainte foi catholique à l'âge de vingt ans.

Né le 8 mars 1940, jour de la fête de Saint Jean de Dieu, à Londres, en Angleterre, Richard Nelson Williamson était le deuxième des trois fils de John et Helen Williamson, une famille anglicane non pratiquante de la classe moyenne. Enfant intelligent, il reçoit une bourse pour étudier au Winchester College, où il reçoit une éducation d’humanités classiques, avant d'entrer à l'université de Cambridge où il étudie la littérature anglaise. Après avoir obtenu son diplôme, Richard Williamson a passé deux ans à enseigner dans une école au Ghana avant d'obtenir un poste à l’école Saint-Paul pour garçons de Londres pendant les tumultueuses années 1960.

Au cours de ces années, Williamson a passé de plus en plus de temps à poser des questions sur l'histoire, la culture et le sens.  Sa passion pour Beethoven, Shakespeare et de nombreux autres classiques de la culture occidentale, qui l'accompagnera toute sa vie, l'amènera à s'intéresser de plus en plus à la dimension spirituelle de l'homme. Des rencontres fortuites avec les écrits de saint Thomas d'Aquin et de saint Augustin d'Hippone, ainsi qu'un intérêt pour les grandes apparitions mariales de l'époque moderne, l'ont amené à explorer la religion catholique et, en 1971, il a été reçu dans l'Église catholique par l’abbé John Flanagan.

Au milieu de l'agitation conciliaire néomoderniste, la recherche de la vocation de Williamson a été rejetée à la fois par le diocèse d'Arundel et Brighton et par l'Oratoire de Brompton à Londres. Avec les encouragements du Père Flanagan, Williamson est ensuite entré au séminaire de la Fraternité Saint-Pie X d'Écône, en Suisse, sous la direction de l'archevêque Marcel Lefebvre en 1972.

Grâce à sa solide formation en lettres classiques et en langues, Richard Williamson a fait partie du premier groupe de séminaristes à être ordonné au cours de l'été chaud de 1976. Pédagogue naturel, il resta dans les séminaires de la Société, d'abord comme professeur à Weissbad, en Suisse, puis à Écône même, jusqu'en 1982. Il devient le confident et le lieutenant de Monseigneur Lefebvre. Lorsque des équipes de tournage françaises ont visité le séminaire d'Écône dans les années 1970, c'est le séminariste Williamson qui a été chargé de les accompagner et d'être interviewé par elles. Lorsque la Rome conciliaire a accepté de donner provisoirement un évêque pour la Société au cours des négociations de Mgr Lefebvre avec le Cardinal Ratzinger dans les années 1980, c'est l’abbé Richard Williamson que Mgr Lefebvre a choisi.

La plus longue période de sa carrière cléricale a été passée en tant que recteur du Séminaire Saint Thomas d'Aquin de la Société, d'abord à Ridgefiel ( Connecticut) de 1982 à 1988 et ensuite à Winona (Minnesota) de 1988 à 2003. Au milieu de cette période, l’abbé Richard Williamson a été consacré évêque, en même temps que les abbés Bernard Fellay, Alfonso de Galarreta et Bernard Tissier de Mallerais. Les consécrations d'Écône, surnommées « Opération survie » par Monseigneur Lefebvre, avaient pour but de préserver la survie des sacrements catholiques traditionnels alors que la crise de l'Église se poursuivait. Mgr Williamson s'acquittera plus tard de cette mission en tant que co-consécrateur de Mgr Rangel en 1991, après la mort de Mgr de Castro Mayer, évêque de Campos, au Brésil.

Alors qu'il était professeur au séminaire Marie Co-Rédemptrice de La Reja, en Argentine, Mgr Williamson a exprimé des opinions en désaccord avec le « récit sacré » du régime séculier et de l'Église conciliaire sur le génocide supposé des Juifs pendant la Seconde Guerre mondiale, lors d'une interview accordée en 2008 à une chaîne de télévision suédoise. Ces commentaires ont ensuite été utilisés pour déclencher une énorme tempête médiatique en 2009 lorsque le pape Benoît XVI a prétendu lever les supposées « excommunications » des évêques de la FSSPX qui avaient suivi les consécrations d'Écône.

Pratiquement confiné à Londres par la direction de la FSSPX à la suite de cet épisode, Mgr Williamson a fortement critiqué la tentative de rapprochement avec Rome, menée par le supérieur de la Société, Mgr Fellay, comme une déviation du principe essentiel de l'archevêque Lefebvre au sujet d’un accord de la Société avec Rome : qu'il ne devrait pas y avoir d'accord pratique sans accord doctrinal concernant les erreurs circulant pendant et depuis le Concile Vatican II.

Ne voulant pas revenir sur ses critiques, Mgr Williamson a été expulsé de la FSSPX en 2012 et a élu domicile à Broadstairs, dans le Kent, au bord de la mer où saint Augustin de Canterbury a débarqué pour apporter l'Évangile aux Anglo-Saxons. L'évêque lui-même est resté remarquablement énergique et actif sur le plan apostolique depuis ce moment jusqu'à la fin de sa vie. Il a contribué à fonder un réseau de « poches de résistance indépendantes, rassemblées autour de la messe... sans structure de fausse obéissance telle que celle qui a servi à couler l'Église dominante dans les années 1960, et qui est en train de couler la Fraternité Saint-Pie X ». Il a souvent voyagé à travers le monde, visitant ces avant-postes de la « Résistance » et est devenu une voix épiscopale de premier plan sur l'internet et les médias sociaux où ses sermons et conférences en ligne très populaires ont contribué à attirer une nouvelle génération de jeunes vers la foi et la tradition.

Son héritage le plus durable sera peut-être la lignée d'évêques qu'il a consacrés, en commençant en 2015 par l’abbé Jean-Michel Faure. Les consécrations de Dom Thomas Aquinas Ferreira de Costa (2016) et de l’abbé Gerardo Zendejas (2017) ont suivi. Ce faisant, feu l'évêque a agi pour maintenir la transmission des sacrements traditionnels avec une validité certaine pour le bien des fidèles en proie au doute. Avec la pseudo-pandémie de Covid de 2020-22 et la tyrannie gouvernementale mondiale qui en a découlé, une motivation supplémentaire était d'assurer les sacrements traditionnels pour les fidèles à travers le monde étant donné la perspective de restrictions de voyage et de persécutions. Ainsi, Mgr Williamson a consacré à titre privé l’abbé Giacomo Ballini (2021), l’abbé Michał Stobnicki (2022) et l’abbé Paul Morgan (2022). Fils de Mgr Lefebvre, il a suivi sa pratique pastorale jusqu'au bout.

Phare intrépide de la vérité dans un monde moderne de plus en plus sombre, Mgr Williamson était admiré et aimé par les fidèles du monde entier. Il nous manquera beaucoup.

Apôtre dévoué de Notre-Dame, de son Rosaire et du message de Fatima, prions pour qu'elle ait intercédé pour lui à l'heure de sa mort.

Fidelis inveniatur

par le secrétaire du site des Commentaires Eleison

Qui était réellement Mgr Williamson ?

Conférence de l'abbé Salenave ce dimanche 2 février 
 

Communiqué de Mgr Thomas d'Aquin

Annonce du décès de S.E. Mgr Richard Williamson

Source

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PAX

Nova Friburgo, le 30 janvier 2025

C'est avec un profond regret que nous annonçons le décès de Son Excellence Mgr Richard Nelson Williamson le mercredi 29 janvier 2025 à 23h23 (heure de Londres).

Né en 1940, Richard N. Williamson s'est converti de l'anglicanisme au catholicisme en 1971 et a été ordonné prêtre par l'archevêque Mgr Marcel Lefebvre en 1976, au sein de la Fraternité Saint-Pie X (FSSPX). En reconnaissance de son attention, de sa sagesse et de ses mérites dans la conduite du troupeau qui lui a été confié, il a été consacré évêque de la même Fraternité en 1988, par les mains de Mgr Lefebvre et de Mgr Castro Mayer.

De 1976 à 2012, il a servi la FSSPX dans diverses fonctions, notamment en tant que recteur du Séminaire St Thomas d'Aquin à Ridgefield, Connecticut (1983-1988) et plus tard à Winona, Minnesota (1988-2003). Après une brève période en tant que recteur du séminaire de la FSSPX à La Reja, en Argentine (2003-2009), Mgr Williamson a été envoyé en Angleterre pour un « congé sabbatique » prolongé, suivi de sa radiation canoniquement irrégulière de la FSSPX en 2012.

Depuis lors, entre les années 2012 et 2025, il a apporté une aide précieuse aux fidèles et aux prêtres du monde entier, de manière autonome, entouré du mouvement dont le nom a été emprunté à l'« Opération Survie » de Mgr Marcel Lefebvre : Résistance Catholique. Il a courageusement répondu aux besoins pressants des fidèles catholiques persécutés par la Rome moderniste et négligés par la FSSPX, ce qui a abouti à la consécration de six évêques pour la Tradition catholique : Mgr Jean-Michel Faure (2015), Mgr Thomas de Aquino Ferreira da Costa (2016), Mgr Gerardo Zendejas (2017), Mgr Giacomo Ballini (2021), Mgr Michał Stobnicki (2022) et Mgr Paul Morgan (2022).

Requiescat in pace

U.IO.G.D