Procession de la Fête Dieu le Jeudi 19 juin 2014

Venez assister nombreux à la procession de la Fête-Dieu organisée le Jeudi 19 juin par les pères dominicains d’Avrillé.

Vêpres à 17h40

Procession à 18h00

Couvent de la Haye-aux-Bonshommes.

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Voir le nouveau site des dominicains d'Avrillé:  http://www.dominicainsavrille.fr/

La Révolution dans la FSSPX mange les siens

Source Forum Christus Vincit

par un prêtre

Ceux qui connaissent un tant soit peu la révolution française se rappellent que cette dernière a été mangeuse d'hommes. Elle a commencé par manger ceux qui s'opposaient à ses principes fondamentaux par des terreurs successives. La première phase consistait à éliminer les plus fidèles à Dieu et au Roi.  Mais la révolution est satanique dans son origine et dans ses moyens : elle n'aura donc pas de scrupules pour éliminer ensuite les siens. Ainsi les Girondins modérés se firent éliminer progressivement par les Montagnards. Jusqu'au sanguinaire Robespierre que ses plus proches amis craignaient. Ainsi en est-il de toute révolution : elle a une progression implacable. Celle de 1917, celle de Mao, et surtout celle du concile Vatican II. Cette dernière ( La révolution conciliaire)  a éliminé dans un premier temps les vrais tenants de la doctrine catholique : du cardinal Ottaviani jusqu'à Mgr Lefebvre. Nous en arrivons aujourd'hui à François... Sera-t-il le sommet de l'iniquité ? L'avenir nous le dira.  Mais il est bien probable que les progressistes d'aujourd'hui se fassent dévorer demain.  


Qu'en est-il de la FSSPX ? Nous savons que cette dernière a aussi fait sa révolution en 2012.  Le chapitre de 2012, chef d'œuvre de Mgr Fellay a sabordé ses propres fondements doctrinaux. La révolution a pu alors prendre son rythme de croisière. Les tenants de la nouvelle ligne ont alors éliminé la solide garde doctrinale en la personne de Mgr Williamson, fait des procès, usé d'une tyrannie qui ressemble à s'y méprendre aux méthodes conciliaires ( cf livre des procès )  et de la terreur pour paralyser toute réaction.


Et nous voyons désormais, à peine étonnés, la suite du scénario révolutionnaire se dérouler. La révolution ne craint pas d'éliminer ceux qui ont été initialement à son service, à sa solde.  C'est ainsi que l'abbé Wailliez, qui s'est "amusé " à pirater les boîtes mails de ses confrères, se trouve maintenant littéralement lâché par ceux-là même qui lui ont fait faire le " sale boulot " : le « pauvre abbé » est nommé dans un petit prieuré! La révolution ne fait jamais de cadeau. L'abbé Wailliez aurait dû y penser à deux fois! 
Ce sera probablement le sort d'un abbé Wuilloud ou d'un abbé Quilton dont la noire besogne sera, pour leur vie sacerdotale, une tache indélébile : leurs maîtres révolutionnaires les lâcheront comme de vulgaires instruments. Ils ont fait le travail d'un Judas : ils ont livré leurs confrères mais le sanhédrin ne tiendra pas compte de leurs "bons services".



D'autre part, arrêtons-nous sur le cas de l'abbé de Cacqueray. Courageux dans un premier temps, il a commencé à résister aux ukases de Menzingen, mais il n'a pas vu la malice intrinsèque du libéralisme de Menzingen ( Il faut en effet se marteler l'esprit qu'il n'y a pas plus sectaire qu'un libéral, dixit Louis Veuilllot ). Il aura eu le triste privilège d'avoir fait miroiter, auprès de nombreux braves prêtres du district de France, qu'il ne fallait surtout pas bouger ( entre autres, ne pas signer l'Adresse aux fidèles ) car il allait poser une action mémorable qui réglerait tous les problèmes avant janvier 2014. Beaucoup le crurent et ne firent rien. Et rien ne vint, sinon l'annonce de son départ triomphal chez les Capucins. Les confrères qui n'ont pas signé ou qui étaient inquiets se trouvent désormais paralysés. Il n'y a pour eux que l'attente d'une mort certaine : le venin libéral de Menzingen va les noyer progressivement ( l'abbé Rostand est nommé responsable de la communication de la FSSPX) et ils n'auront plus aucun recours interne.
L'abbé de Cacqueray aurait pu être celui devant lequel la révolution aurait tremblé s'il avait posé des actes courageux comme la coupure du district de France avec Menzingen : il était prêt à couper avec Menzingen mais son loyalisme à l'égard d'une autorité tyrannique et libérale l'a empêché de poser cet acte qui eût été salvateur pour toute la Tradition; le district de France ayant coupé avec Menzingen, la chute de ces derniers était inéluctable et tout aurait été récupérable. Il aurait fallu pour cela une âme autrement plus forte pour poser cet acte; il restera celui qui aura freiné la plus grande partie de la réaction catholique. Son départ chez les Capucins ne changera rien à l'analyse historique de cette lâcheté. 
N'ayant pas posé cet acte, tout s'enchaîne. La révolution le récupère à son profit et utilise ses derniers jours de mandat pour convaincre les derniers valeureux combattants de déposer les armes, entretenant ainsi l'illusion que Menzingen est revenu à de bons sentiments et que tout est rentré dans l'ordre . 


Non ... la révolution n'a pas de pitié. Dommage pour ceux qui la croit sincère...



Faut-il trembler de voir ceux que nous pensions être les meilleurs devenir des agents et des victimes de la révolution ? Il faut trembler pour ne pas être de ce nombre. Le Bon Dieu ne veut plus un semblant de vertu ou de sainteté. Il veut des âmes toute données à la Vérité et prêtes à mourir pour Elle.

Le 8 juin, François, Mahmoud Abbas et Shimon Peres prieront pour la paix

Source Media Presse info

Lors de son voyages au Proche-Orient, le pape François a invité les présidents palestinien, Mahmoud Abbas, et israélien, Shimon Pérès, au Vatican pour une prière pour la paix :

« En ce lieu [de Bethléem], où est né le Prince de la paix, je désire adresser une invitation à vous, monsieur le président Mahmoud Abbas, et à monsieur le président Shimon Peres, pour faire monter ensemble avec moi une prière intense en invoquant de Dieu le don de la paix.

J’offre ma maison, au Vatican, pour accueillir cette rencontre de prière. Tous, nous désirons la paix. Beaucoup de personnes la construisent chaque jour par de petits gestes. Nombreux sont ceux qui souffrent et supportent patiemment les efforts de beaucoup de tentatives pour la construire »

Mais quel est le Dieu qui sera prié lors de cette rencontre ?

Celui de François, de Mahmoud Abbas ou de Shimon Peres ?

La guerre hélas ne date pas d’hier. Depuis que l’homme est blessé par le pêché originel, ses passions l’emmènent au conflit et à la destruction, juste conséquence du pêché.

Si l’initiative du Souverain Pontife peut sembler de bonne foi, elle se perd hélas dans les utopies d’un rêve relativiste, qui plus est condamné maintes et maintes fois par l’Eglise. Jamais comme avant on a voulu et appliqué le dialogue interreligieux, et pour autant, jamais la religion ne fut plus cause de conflit qu’aujourd’hui.

Si le prince de la Paix est né à Bethléem, jamais les peuples de la Terre ne sauraient trouver la paix en le rejetant. C’est le message le plus important, celui qui justifie même de l’existence de la charge de Pape. C’est ce message que n’a pas délivré François. C’est le contraire qu’implique cette nouvelle mascarade interreligieuse.

Xavier Celtillos

Commentaire eleison 360 EGlise conciliaire ? (7 juin 2014)

Numéro CCCLX (360)		7 juin 2014
« EGLISE CONCILIAIRE »?
L’expression « église Conciliaire » exprime évidement une réalité, quelque chose de réel, à savoir la masse de personnes et d’institutions qui se proclament Catholiques mais qui en fait sont en train de glisser dans la pratique de la nouvelle religion humaniste du Concile Vatican II. « En train de glisser » car le Conciliarisme, ou le néo-modernisme, est programmé précisément pour permettre aux Catholiques de conserver les apparences de la Foi, tandis qu’il la vide de sa substance. Dans le concretles Catholiques peuvent suivre ce processus aussi rapidement ou lentement qu’ils le désirent, et ils n’ont même pas besoin de le pousser jusqu’au bout, mais dans l’abstrait le Conciliarisme est radicalement opposé au Catholicisme et, poussé jusqu’au bout, il détruit en m&e circ;me temps la Foi et l’Eglise, ce qui était son objectif. Le processus n’est pas difficile à observer ni à comprendre, mais les libéraux à la tête de la Fraternité Saint Pie X, en recherchant la réconciliation avec les Conciliaristes à Rome, ont fait de leur mieux pour embrouiller la question de l’église Conciliaire et de l’Eglise catholique. Par exemple, l’Eglise catholique est visible, diront-ils, et l’église Conciliaire est l’église visible, donc l’église Conciliaire est l’Eglise Catholique, argument déjà condamné il y a des années par Monseigneur Lefebvre comme « enfantin » (nombreuses sont les églises visibles qui ne sont pas catholiques). Tout aussi enfantin est l’argument selon lequel il n’y a qu’une seule Eglise, de telle sorte que l’église Conciliaire et l’Eglise catholique doivent être une seule et même Eglise (il y a des milliers de fausses églises). La vérité n’est pas si compliquée. L’Eglise Catholique est un organisme vivant, à la fois divin et humain, comme son Fondateur Jésus-Christ. En tant que divine, étant Son Epouse Immaculée, elle ne peut être corrompue ni sujette à la corruption, mais en tant que composée d’êtres humains pécheurs, elle peut partiellement pourrir tout comme n’importe quel autre organisme vivant. Donc une façon utile de comprendre comment l’église Conciliaire se tient par rapport à l’Eglise catholique est de penser à une pomme partiellement pourrie. D’une part la partie pourrie appartient à la pomme. Tout ce qui est pourri était auparavant de la pomme. Ce qui est pourri est une corruption de la pomme, un parasite sur la pomme, il ne pourrait exister sans la pomme et il demeure fermement attaché à la pomme jusqu’à ce que la partie pourrie s’en détache et tombe. D’une façon semblable le Conciliarisme appartient à l’Eglise Catholique pour autant que tout ce qui est Conciliaire fut en son temps catholique, il s’agit d’une corruption de l’Eglise catholique, un parasite sur l’Eglise catholique, qui ne pourrait exister sans l’Eglise catholique, et qui demeure fermement attaché à quelque partie de l’Eglise catholique, jusqu’à ce qu’il détruise cette partie, ainsi qu’il fut programmé pour le faire. D’autre part la pourriture n’appartient pas à la pomme. Aucune pomme n’a jamais existé pour être une pomme pourrie. Toute pourriture est une transformation d’une pomme quelconque, une corruption et un parasite de la pomme, la transformant en pire, résultant en quelque chose de tout à fait différent d’une pomme, quelque chose que personne de raisonnable ne rêverait de manger ni de décrire comme n’étant point différente de la pomme. De même le Conciliarisme n’appartient pas à l’Eglise catholique, c’est la corruption d’une chose catholique et c’est un parasite sur quoi que ce soit de catholique. Il transforme une partie humaine de l’Eglise catholique en pire, et produit quelque chose d’essentiellement non catholique, qu’aucun catholique raisonnable ne voudrait appeler catholique ni ne voudrait s&rsq uo;y associer, sous peine de perdre sa foi. Bref, le Conciliarisme est de la pourriture, et l’ « église Conciliaire » est l’unique Eglise divine-humaine en tant que pourrie par Vatican II dans l’un ou l’autre de ses aspects humains. Bien sûr, l’Eglise catholique durera jusqu’à la fin du monde (Mt.XXVIII,20) tandis que l’ « église Conciliaire » ne fait pas plus que partie d’une longue lignée d’églises parasites, au cours des âges, vivant de ce qu’elles pourrissent et pourrissant ce dont elles vivent. Une plaie sur tous les libéraux, confus eux-mêmes, et répandant la confusion! Kyrie eleison. L’Eglise est en partie de Dieu et en partie de l’homme. La partie humaine peut devenir pourrie, non pas la divine.

Allocution de Monsieur l'abbé Pinaud aux confirmations le 11 mai 2014 en Auvergne

Abbé Pinaud: adresse à Mgr Williamson [Télécharger]

Chers confrères, mes biens chers amis,

Le père Bruno qui est un peu chez lui ici, me demande de vous adresser quelques mots et surtout un remerciement envers Monseigneur. La France chrétienne, nous le savons aujourd’hui, solennise Sainte Jeanne d’Arc, qui nous invite à batailler pour que Dieu puisse donner la victoire car lui seul est le grand victorieux. Eh bien aujourd’hui la France remercie l’Angleterre qui vient à son secours par votre intermédiaire Monseigneur. Merci pour votre courage tranquille qui nous fortifie tous prêtres et fidèles dans notre combat de la foi. L’Angleterre qui vient à son secours par l’intermédiaire de son Evêque. Mais la France ne compte-t-elle plus d’Evêque catholiques Français ? Personne ne doute ici, j’en suis certain, que celui qui viendra sur vos traces dans quelques jours ne soit catholique. Mais les confirmés d’aujourd’hui ont préféré recevoir l’esprit de force par le ministère d’un évêque qui a refusé l’ordre de se taire pour plaire aux ennemis de Dieu. Le mutisme volontaire que nous constatons chez vos trois confrères choisis avec vous par Monseigneur LEFEBVRE Pour être les gardiens vigilants du combat de la foi et bien ceci c’est la voie tout indiquées pour la perte de l’ouïe et de la vue. 

Lettre de l'abbé de Mérode à l'abbé de Caqueray 19 mars 2014

Source: La Sapinière

Monsieur l’abbé,

Voici deux ans et demi que je supporte avec un malaise qui va croissant, hélas, le flot de textes, de conférences fleuves, d’études et de déclarations, tous ambigus, voire contradictoires et qui sont déversés sur nos pauvres têtes à jet continu par Menzingen et Suresnes.

A plusieurs reprises j’ai eu l’occasion de vous faire part de mon malaise et de mes objections, mais jamais je n’ai eu de votre part ni de la part de vos assistants ou de Menzingen une seule réponse claire capable de dissiper mes craintes.

Il en est une pourtant, limpide, et qui n’a jamais été citée ni mise en exergue nulle part depuis 2012 au moins. Elle est dans la lettre de notre vénéré fondateur aux futurs évêques :

« Je vous conférerai cette grâce (l’épiscopat), confiant que sans tarder le Siège de Pierre sera occupé par un successeur de Pierre parfaitement catholique en les mains duquel vous pourrez déposer la grâce de votre épiscopat pour qu’il la confirme. »

Pourquoi ce principe d’action si simple, si clair, si ferme ? Parce que :

« La chaire de Pierre et les postes d’autorité de Rome étant occupés par des antichrists, la destruction du Règne de Notre Seigneur se poursuit rapidement à l’intérieur même de son Corps mystique ici-bas, (…). »

Un nouveau prêtre pour la Résistance

Le blog Pale Ideas nous annonce que le Père Marcelo Gabert Masi a officiellement rejoint la Résistance. Prions pour lui. Source

son site: Catolicismo resistente

Déclaration publique des fidèles d'Asie et d'Australie (avril 2014)

Nous avons la joie de pouvoir publier la traduction, réalisée pour le blog Reconquista, de la déclaration des fidèles d'Australie et d'Asie s'opposant aux nouvelles orientations dans la FSSPX. Nous excusons du retard mis à la publier. 

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Déclaration et Appel des Fidèles d’Asie et d’Australie

A Son Excellence Monseigneur Bernard Fellay,

Supérieur-Général, 

Fraternité Sacerdotale Saint Pie X (FSSPX),

Menzingen (Suisse)

19 février 2014

Votre Excellence,

Nous, les fidèles d’Australie et d’Asie, attachés à la Tradition Catholique, avons signé cette lettre de Déclaration Publique et Appel dans les buts suivants :

1) Remettre en question le changement de direction de la FSSPX sous votre autorité ;

2) Exposer :

a) Les erreurs graves ou ambiguïtés qui circulent au sein de la FSSPX et qui ont trompé beaucoup de fidèles ;

b) Le Libéralisme toujours croissant au sein de la FSSPX et qui semble influencé par les principes maçonniques ;

3) Insister que les Dogmes et les Doctrines de la Sainte Eglise Catholique ne doivent pas être diminués ou passés sous silence par les autorités de la FSSPX, mais pour dénoncer et condamner ceux qui les nient.

Précision au sujet du film sur les Cristeros

Lettre du général Henrique Gorostieta et commentaire de l'abbé Trincado à ce sujet. 

M. l'abbé Trincado nous précise: 

Dans cette guerre, la «liberté religieuse» n'a pas été comprise comme compris par les libéraux. Le film ne parvient pas à cela, mais en général est véridique. 

La Guerre des Cristeros n'était pas une escarmouche: les morts dans cette guerre sont estimés à 250 000 (population avait à l'époque: environ 15 millions).

Il est vrai que les Cristeros ont réclamé la liberté religieuse. Mais il l'entendaient évidemment comme les papes l'entendaient alors: la liberté pour la vraie religion (qui est la seule, les autres sont fausses puisqu'elles ne relient pas l'homme à Dieu). C'est donc dans ce sens qu'il faut comprendre la "liberté religieuse" des Cristeros. Le film, réalisé par des américains et de nos jours a pris le sens moderne, libéral, du terme.

Extraits de la dernière lettre du général Enrique Gorostieta

Précision importante sur la liberté religieuse dans ce film. 

Le film Cristiada: For Greater Glory ayant connu un grand succès en France, un prêtre de la Résistance nous a envoyé le document suivant.

Lettre du 16 mai 1929 (un mois après cette lettre, des "accords", très douloureux, ont été signés entre le gouvernement et l'Épiscopat Mexicain). 

"Depuis que notre lutte a commencé, la presse a écrit régulièrement sur d'éventuels arrangements ("arreglos") entre le soi-disant gouvernement et un membre de l'épiscopat mexicain, pour mettre fin au problème religieux. Chaque fois que ces nouvelles ont paru, les Cristeros se sont sentis envahis par un froid de mort, mille fois pire que tous les dangers qui ont été prêts à faire face, pire, bien pire que toute l'amertume qu'ils ont dû passer.

Chaque fois que la presse nous parle de l'existence d'un évêque parlementant avec Calles, nous sentons comme une claque dans le visage, la plus douloureuse, car il s'agit de qui on pourrait attendre un réconfort, un mot d'encouragement dans notre lutte; d'encouragement et de réconfort nous n'en avons reçu de personne, sauf pour une très honorable exception.

Déclaration publique à la conférence de Londres (2 juin 2013) de M l'abbé Girouard et ses fidèles

Chers MM. les Abbés et amis de la Résistance Catholique,

Ce fut mon intention, il y a un certain temps, de vous envoyer une contribution plus substantielle que celle-ci, mais j’ai été “en cavale” depuis le 21 mars, et ce n’est qu’aujourd’hui, à 18 :00 hres, heure de Londres, que je sortirai de l’incognito et reprendrai l’exercice d’un ministère public.

Pour ceux d’entre vous qui ne connaissez pas mon histoire, j’ai refusé un ordre de transfert, daté du 13 mars dernier, qui me faisait quitter mon prieuré de Langley, en Colombie-Britannique, pour aller au siège de la Fraternité à Montréal, Québec. Cet ordre fut une conséquence des nombreux sermons prêchés depuis le 27 mai 2012 en opposition à la Révolution au sein de la Fraternité. (Seuls trois sermons en anglais et une conférence en français furent enregistrés). Au cours des communications avec mon supérieur de District, m. l’abbé Jürgen Wegner, celui-ci m’a déclaré que je devrais impérativement cesser toute critique des autorités, et que je devrais me conformer à la ligne officielle de la Fraternité. J’ai refusé de me soumettre à ces directives, parce que je veux sauver mon âme. En effet, sachant ce que je sais, c’eût été un péché grave que de me taire pour garder ma sécurité matérielle et ma bonne réputation. C’est pourquoi, ayant empaqueté mes affaires, et en ayant mis la majeure partie en entreposage, j’ai quitté le Prieuré de Langley le 21 mars, et entrepris un voyage vers la demeure de bons fidèles. Le 28 mars j’ai ensuite publié une déclaration expliquant pourquoi je refuse désormais de me soumettre à la Nouvelle Fraternité.

Durant ces deux mois et demi, j’ai dû déménager quatre fois. J’ai dû aussi vivre « incognito », et à plusieurs reprises sortir en civil. Ceci fut absolument nécessaire afin de garder les autorités de la Fraternité dans l’incertitude au sujet de mon lieu de résidence, et je ne pouvais prendre le risque d’une rencontre fortuite avec des fidèles. J’ai travaillé à distance avec un groupe de paroissiens de Langley. Bien que plusieurs d’entre eux avaient été prêts à créer leur propre chapelle depuis l’annonce de mon transfert, j’ai insisté pour qu’ils prennent le temps d’étudier avec assiduité. Je voulais que leur décision soit basée sur des convictions plutôt que sur des émotions. Ils se sont donc réunis chez une famille après la messe dominicale, afin d’y étudier et discuter les documents pertinents à la crise de la Fraternité, ainsi que certains articles que je composais pour eux depuis ma terre d’exil. J’ai aussi fait circuler parmi le groupe des copies du magazine britannique « The Recusant », ce qui leur fut d’une aide immense. Tous ont apprécié le ton et la clarté de cette revue. Finalement, le 15 mai dernier, lorsque les membres du groupe me semblèrent suffisamment forts, je quittai ma dernière cachette et retournai à Langley pour les y retrouver. Nous décidâmes unanimement qu’il était temps de passer à l’action. Tous m’ont alors remis leur promesse de contribution financière, et le total nous montra que nous aurions les moyens de louer un modeste appartement pour moi-même, et une salle pour y dire la messe du dimanche. Je reçus entre temps des dons d’amis et d’étrangers, ce qui me permit d’acheter les objets nécessaires au fonctionnement d’une chapelle. Tout au long de ces semaines la divine Providence veilla sur moi et m’aida visiblement. Par exemple, l’ameublement, la vaisselle, et autres items pour mon appartement ne m’ont coûté que $55.00! Tout le reste me fut donné.

Très chers Abbés et amis, en cette solennité de la Fête-Dieu, c’est avec une grande joie que je vous annonce que, grâce à l’aide du bon Dieu, nous célébrerons notre première Messe à 10Am, donc à 18 :00 heures chez vous à Londres. Nous conformant à une promesse faite au grand St Joseph, nous avons décidé de nommer notre chapelle de la Résistance « St Joseph Défenseur de l’Église » et, dès aujourd’hui, je célébrerai la messe en son honneur à chaque premier dimanche du mois. Notre espoir est que l’existence de cette chapelle, née de rien, pourra encourager d’autres prêtres et d’autres fidèles à faire de même. Mon appartement a sa propre petite chapelle qui aura bientôt le Saint Sacrement. À toutes fins pratiques, on peut dire que ceci constitue le premier Prieuré de la Résistance au Canada. Je suis prêt à accueillir et à aider tout prêtre désirant joindre la Résistance. Je ne doute pas que le bon Dieu inspirera plusieurs âmes généreuses à nous aider financièrement et par leurs prières et sacrifices. Demain notre site Internet ouvrira officiellement, et les gens pourront s’y rendre et apprendre comment ils peuvent aider le Prieuré.

De plus, dans quelques jours nous serons en mesure de publier la vidéo de notre première messe. Le nom de notre site est SACRIFICIUM.ORG. Je l’ai choisi parce que le point central de l’Histoire est le Sacrifice de Notre Seigneur, et que ce sacrifice est attaqué sans arrêt par l’Église Conciliaire depuis la création de la Messe Bâtarde, la Messe de Luther, le Novus Ordo Missae. La Nouvelle Fraternité a cessé d’être horrifiée par cette abomination, allant jusqu’à en reconnaître la légitimité (Cf. Déclaration de Mgr Fellay du 15 avril 2012). La deuxième raison est que plusieurs sacrifices sont requis des prêtres et des fidèles qui veulent continuer le combat contre la Nouvelle Messe et les autres erreurs, scandales, et réformes de la Nouvelle Église. Nous voulons unir nos sacrifices à celui de Notre Seigneur. Ce Saint Sacrifice et cette Victime immaculée, « Sanctum Sacrificium, Immaculatam Hostiam », est la source de notre force, et nous voulons combattre et mourir pour lui.

Chers Abbés et amis de la Résistance, nous comptons sur vos prières et vous assurons des nôtres.

M. l’abbé Patrick Girouard et son groupe de 27 adultes et 11 enfants.

Enregistrements des conférences et sermons lors des confirmations en Auvergne, le 11 mai 2014

Photos sur ce lien

"[...]Nous étions plus de 230 (enfants compris) et plus de 100 pour la conférence. L’atmosphère générale était faite de bonne humeur et d'amitié. Il y a eu 17 confirmands. Mgr W. a été vraiment heureux de cette journée qu'il estime être une réussite. [...]" (extrait d'un mail d'un des participants)

Ces enregeristrements sonts également disponibles sur Gloria TV: 

Sermon des confirmations

Sermon de la messe

Adresse de l'abbé Pinaud

Conférence de Mgr Williamson

Mgr Williamson: sermon de la cérémonie de confirmations [Télécharger]

Mgr Williamson: sermon de la messe de Sainte Jeanne d'Arc [Télécharger]

Abbé Pinaud: adresse à Mgr Williamson [Télécharger]

Mgr Williamson: conférence [Télécharger]